经文：箴4：18；诗116：15；启14：13

各位牧长同工、弟兄姊妹，今天我们怀着沉痛的心情举行追思礼拜，追忆和纪念在主里息了自己的劳苦、上帝忠心的仆人张冠儒牧师。1988年3月，我从金陵协和神学院毕业还不到一年，有幸来到三原，在这里与张牧师同工了十年。张牧师通过言传身教，与我建立了亦师、亦友、亦亲的特殊关系。说起亦师，他不仅是我的太太胡秋秋牧师在省办培训班的老师，也是我生活和工作中的良师；说到亦友，他从未因为我们年龄差距太大而高高在上，相反，他鼓励我这个后学，甚至说我们是忘年交；说到亦亲，他是我在主里面的至亲，就像圣经中保罗和提摩太的关系，就像我属灵的父亲。现在，他离开了我们，回到天家得享永福，因此，我不想用过于悲伤的经文来纪念他。刚才读过的经文说：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（箴4：18）我想用这节经文和大家分享今天的信息：义人的路，越照越明。

一、什么是义人？

对于“何为义人？”这个问题，不同的角度可以有不同的结论。在圣经中“义人”最基本的含义是“律法上的完全人”，或是“没有过失的人”，也就是说这样的人在律法上是无可指责的，甚至找不到丝毫的过失。按照这个标准，圣经得出了结论：“没有义人，连一个也没有”（罗3：10）。为了从根本上解决人的罪，上帝差遣他的独生爱子来到世间，为我们受死、埋葬、复活，担当了我们的过犯，成就了上帝的救恩，从此我们可以因信称义，赖恩得救。因为我们的不义和罪孽，主耶稣都替我们担当了，我们因此被算为义人。以赛亚先知曾说“义人的道是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。”（赛26：7）

关于义人之“义”，中国传统文化也有很好的解释，古人说“行而宜之之谓义”，行而宜之就是指言行合宜，合乎天道，既没有过，也没有不及，而是刚刚好，恰如其分，这就是义。从字义学上看，中华文明不仅是世界上最古老的文明，而且在文字上有着独到之处，繁体字的“義”，是上下结构，上面一个“羊”，下面一个“我”，这个“羊”就是被杀的羔羊耶稣基督，当我们高举基督、披戴基督时，就有从他而来的“義”。

大卫在他的诗篇中说：“在耶和华眼中看圣民之死，极为宝贵。”（诗116：15）我们敬爱的张冠儒老牧师就是这样一位走完了义人之路的圣民，他为我们留下的佳美脚踪，好像黎明的光，越照越明，值得我们永远学习和纪念。那么他所走过的是怎样的义人之路呢？

二、义人之路如何？

1.他所走的是爱国爱教之路。张牧师不仅信仰虔诚，而且一生爱国爱教。他青年时即接受进步思想，解放后积极参加三自爱国运动。在文革中遭到错误对待，身陷囹圄，却从未对国家有过一句怨言。他厌恶心口不一的人，指出：爱国不应挂在嘴上，而要落实在行动上，在国家需要的时候，看你能不能豁得出去。他常以自己的生日与建党纪念日同日为荣。香港回归后，他的生日又增加了香港回归纪念日的光彩。他积极参政议政，履行作为政协委员和人大代表的职责，积极协助党和政府落实宗教信仰自由政策，他引导广大信徒为我国的经济社会发展做出贡献。他热心公益慈善事业，在扶贫、济困、救灾、兴学、助残、扶孤等方面积极作为，通过爱德基金会等慈善机构引进资金，解决渭北干旱地区人畜饮水困难等。多次受到政府表扬，深得社会各界好评。晚年的张牧师以信仰为纽带，与著名爱国将领张学良先生的书信往来，成就了一段历史佳话，也为祖国和平统一做出了贡献。

2.他所走的是敬虔侍奉之路。张冠儒牧师在同工和信徒中有极高的威望，他当得起“德高望重”四个字。然而他的德高非因年长，他的望众非因位尊，而是他信行一致的结果。他的生活很有规律，早晚的祷告，星期五上午的禁食从不荒废。在我看来，他是真正属灵的仆人。“属灵”是个美好的词，但今天许多人已经玷污了它，有的人用圣经的话要求别人，自己却功利无比，这种假冒为善比当年的法利赛人有过之而无不及，究其原因就是言行不一、信行不一。张牧师常说：“行你所信的，信你所行的”，他这样说，也这样做，人们尊敬他是发自心里的。许多同工、学生来到他面前就会肃然起敬，这是来自属灵的权柄，与年龄、地位、名声都没有关系。他在生活中严于律己，宽以待人，从不计较个人得失，处处以主的事为念。陕西省基督教两会最早全省性质的培训班在三原开办是无偿的；陕西圣经学校起初没有办学地址，三原教会无偿提供场所支持办学长达十年之久。他是学校的实际负责人，却一直是副校长。从他的身上我们看到的是敬虔、爱主、服侍的忠仆形象。

3.他所走的是智慧人生之路。张牧师认为：人生最大的智慧，莫过于为主而活。而要为主而活，就要树立新观念，接受新生命，能有新生活，拥有新地位，承担新工作，真正做到，主为我死，我为主活，活出主的形象，使上帝的名得荣耀。前几天，在他病重期间，教会和家人嘱我为他提前拟个挽联，我拟了两幅供挑选。其中一幅中写道：“创校育人引经据典何须博带峨冠，牧会侍主名德重望堪比前贤今儒。”张牧师虽然没有学位名头，但却博学多才，渴慕新知。他常说，要活到老，学到老。他对圣经非常熟悉，引用得心应手；他忠心侍奉，令人尊敬，道德上堪比前贤，学问上不让当今大儒。就是这样一位满有智慧的老人，却又时常谦卑。正如圣经所言：“智慧必使你行善人的道，守义人的路。”（箴2：20）为主而活的人，他所得着的，正如保罗所说：“惟有神的恩赐，在我们主耶稣基督里，乃是永生。”（罗6：23）

三、义人之路内心光明

《但以理书》5章14节说：“我听说你里头有上帝的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。”张牧师正是这样的义人，义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。无论从工作、生活、家庭各方面来看，他都留下了光辉的榜样。师母在世的时候，他感念在他人生最黑暗的年月里，师母拉扯着四个孩子长大，所以格外尊敬师母。而张师娘的贤惠，更是他人生最大的助力，他们的言传身教让所有的子女、牧长、同工、学生也一同获益，这就是光照的力量。他留给我们的最大遗产，就是光明无暇的模范品格。

主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）敬爱的张牧师虽然离开了我们，但他却是安息在主那里。圣经说：“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”（启14：13）

最后，我也求主安慰张牧师的家人，人生在世生离死别都是自然规律，伤心也在所难免，但是请你们节哀，因为我们是蒙了光照，有指望的人，正如保罗在所说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。”（帖前4：13-14）；接着在16至17节又说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”我始终相信，上帝赐福义人的后裔，因为义人的后裔必得拯救（箴11：21），正如《申命记》7章9节所说：“所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。”

各位牧长、同工，各位弟兄姊妹，让我们效法张冠儒牧师，做一个行在光明中的义人，因为“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”。

（作者系中国基督教三自爱国运动委员会主席）

                                                                                    本文原载于《陕西基督教》2020年第3期