图｜2020年8月21日，中国基督教协会驻会副会长兼总干事单渭祥牧师走访陕西省基督教两会、陕西圣经学校。
单渭祥:基督教中国化，已在路上！
（原载《基督教中国化神学论集》2020年5月）
基督教两会是基督教如何在中国自处与发展的成功探索，也是中国教会如何联络、互相成全的重要组织形式。作为一个特殊的社会组织，基督教两会要成为教会与政府之间沟通的桥梁与纽带。
基督教中国化已在路上！但是，正如清华大学王晓朝教授所说：今日中国基督教“在一定程度上已经中国化，但还未达到深度的中国化”。复旦大学徐以骅教授也提出相似的“两个中国化”：“在我国，基督宗教实际上需要经历‘两个中国化’——一个是教会主权或管理权的中国化，这在20世纪50年代已经基本完成；另一个是教义、神学和礼仪的中国化，而这却是更为艰巨和漫长的过程。”从这个意义上来说，基督教中国化已在路上却仍任重道远！
图｜2019年12月2日至4日，中国基督教两会驻会副主席阚保平牧师、驻会副会长沈学彬牧师赴福建省建阳市黄坑镇三峡民族村进行扶贫项目考察。
沈学彬:《和合本》圣经与基督教中国化
（原载《基督教中国化神学论集》2020年5月）
基督教中国化的实现也必然是大众性的，它不仅是指教会本身的基督徒大众，更是要面向中国大众的实践，中国教会要以众人能理解、认可、肯定和欣赏的形式呈现出基督教的信仰表达。
基督教有必要与不同信仰团体进行对话和交流，了解他们何以能够深入大众心里，从而吸取其成功的经验，真正实现基督教与中国社会的相融。
基督教中国化的实现需要合一的精神，这个“合一”不是指完全一致的神学观点或绝对统一的崇拜礼仪，而是指中国教会全体基督徒合而为一的“中国心”；与中国人民连为一体，与中华民族同担命运，与中国社会主义社会共同发展，与新时代脉搏一起跳动，为着国强教兴、为着实现中华民族伟大复兴的中国梦而同心协力，努力奋斗。
基督教中国化有其神圣性。基督教中国化是一个长期的过程，其间难免有这样那样的被人误解和遭遇异议，但是从古到今，基督教在中国依然充满生命力，作光作盐，见证基督，历史印证了上帝始终在引领和眷顾中国教会。
教会应回到圣经和灵性的层面，去挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康向上、与时代相适应的内容，对教规教义做出符合当代中国发展进步要求、符合中国优秀传统文化的阐释。让众人认识到，基督教中国化是基督道成肉身、临在中国的具体彰显，是上帝给中国教会的现实启示，是圣灵引领中国教会走进新时代的处境智慧。
图｜2020年9月1日，中国基督教三自爱国运动委员会秘书长顾梦飞同工主持基督教全国两会《民法典》学习会。
顾梦飞:历史与未来的我国基督教中国化
（原载《基督教中国化神学论集》2020年5月）
基督教中国化、神学思想建设和三自爱国运动一脉相承，相辅相成，它们都是为了在那已经立好的耶稣基督唯一的根基上（参林前3∶11）建设中国教会。三自是中国教会生根建造的原则，以维护中国教会主权上的自我；神学思想建设是三自的深化，旨在建立中国教会神学思想上的自我；基督教中国化以圣经为依据，持守基本信仰，继承大公教会和宗教改革传统，在信仰和社会实践中扎根中国文化沃土，践行社会主义核心价值观，在处境中传扬福音、见证基督、办好教会；它以神学思想建设为核心，是按三自原则办好教会的重要目标。
图｜2020年5月30日上午，全国性宗教团体联席会议第十三次会议以视频会议的形式召开。（右一吴建荣）
吴建荣:在继承中发展，荣神益人
（原载《中国基督教三自爱国运动文选》第三卷〔2007-2020〕）
在三自爱国运动70周年之际，回溯基督教青年会、女青年会运动与基督教三自爱国运动在“走进”和“走近”中的互动历程，更提醒我们要不忘初心，持续以不同的形式热爱祖国、服务人民，也将上帝的大爱带入到社会当中，带入到社会服务中，共同为主做美好的见证。
陕公网安备 61019002002239号
陕公网安备61019002002913号