近年来，在广袤无垠的国土上滋生的异端邪教披着“羔羊”（参约1：29）的外衣迷惑多人，给很多人带来了危害和恐慌。其实，异端邪教并非近代中国社会发展的特殊产物，正如圣经所言，日光之下并无新事（参传1：9）。从人类社会发展历史来看，古今中外有很多异端邪教以不同的形式滋生、消亡，再滋生、消亡，如此循环；不知多少人卷入其中，他们的灵魂也随之葬送。我们需要从本质上认识异端邪教，掌握其迷惑人心、祸害社会的规律性，方能在层出不穷的表象中准确辨识并抵制异端邪教。圣经都是来自神的默示（参提后3：16），是辨别真假之道的依据，唯有藉着圣经来辨析异端邪教，我们才能准确认识异端邪教的本质，并从根源上进行遏制。

      一、从圣经认识异端邪教

      圣经并没有出现“异端邪教”一词，不过，圣经中的“极端、异端、异教”与社会中不断涌现的异端邪教现象有本质的联系，为了准确认识异端邪教的本质，就要从圣经来进行查考。而从圣经中认识异端邪教，首先要辨析圣经中的极端、异端和异教。

      1.圣经对极端、异端、异教的辨析

      （1）极端与异端邪教的区别与联系

      极端并不等同于异端邪教，两者有本质的区别。“极端”指事物发展的端点状态，两个最高峰，两个互为对立的方面。圣经中并没有出现极端一词，不过有类似的词，如“过分”——“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？”（传7：15－17），说明行恶过分是极端，行义过分也是极端，如法利赛人自以为义，为了分别为圣而不接纳罪人（参路5：27－32，15：1－2）。

      极端虽然与异端邪教有本质上的区别，但人若存极端思想而不愿改变，就很有可能产生不亚于异端邪教的危害性的结果，如《使徒行传》23章12至16节记载，一群宗教极端分子因为痛恨保罗所传的真理，就同心起誓不吃不喝直至暗杀保罗成功，当时若非出于神的带领和保守，保罗必为他们所害。又如奋锐党一派（参太10：4）。据传公元六年，加利利人Judas Gamala怂恿犹太人起来反叛罗马政府，起义行动失败后，他们组建了奋锐党，藉着暗杀行刺的手段继续行其光复以色列国的计划；他们也称为匕首党(Sicarrii)，因其常藏匕首于身上，宣称除神是王之外别无他人是王，蒙主耶稣拣选的十二门徒之一的西门曾经就是一名奋锐党徒（参可3：18）。

      （2）圣经对异端的辨析

      彼得说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2：1）这里的“异端”一词，希腊原文是ηαιρεσισ（hairesis），它在圣经中一共出现了9次（参徒5：17，15：5，24：5、14，26：5，28：22；林前11：19；加5：20；彼后2：1），它包含两种意思：

      其一，持有特别信条的一群人，他们可称为异端、党、学派、派别，如“撒都该教门”（徒5：17）、“法利赛教门”（徒15：5）、“拿撒勒教党”（徒24：5）、“在你们中间不免有分门结党的事”（林前11：19）等。 

      其二，一群人所具有与别人不同的思想、主张、教义，如“他们所称为异端的道”（徒24：14）、“按着我们教中最严紧的教门”（徒26：5）、“按着这教门，我们晓得是到处被毁谤的”（徒28：22）。

      因而，“异端”是遵循某个共同的教义或宗旨原则的群体（教派或党派），除了被人误解的，如保罗和耶稣所传的被人误解是异端之外（参徒24：14），还可分为两类：其一，传错误的道理，如诺斯底主义（参彼后2：1）；其二，分门结党，这是组织上的异端（参林前11：19）。

      （3）圣经对异教的辨析

      保罗说：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。”（提前1：3-4）这里的“异教”一词在新约圣经中出现了两次（参提前1：3，6：3），意指有违标准的教导、引起分裂的教导 。在吕振中译本中，“传异教”被翻译为“传别样的教义”，因而此处的“异教”应该指教导与纯正话语的真理不同的教义，具体可能指诺斯底主义和犹太主义的教导（参提前6：20-21精读本圣经注释），也可能指对律法的曲解（参提前1：6-8）。圣经告诉我们，传异教的人是不服从主耶稣基督纯正话语的人，也就是违背圣经真理、不服真理约束的人，是不讲真理的人；他们辩论的依据不是真理，而是争强好胜，好钻牛角尖；他们是不敬虔的人，因为他们以敬虔为得利的门路（参提前6：3-5）。

      2.从圣经认识异端

      “百度百科”对“异端”的定义是：“异端中文原义为异常之征兆，后引申为社会主流思想和意识形态对异己思想、理论的称呼。在中国古代，占统治地位的儒家常将儒家学说之外的其他学说、学派统称为异端；而在基督教、伊斯兰语境下，异端则是指与正统基督教神学、伊斯兰认主学相违背的各种宗教信仰派别。”  

      正如主耶稣时代，主耶稣所传的道被当时的犹太人称为异端，信耶稣的被称为拿撒勒党（参徒24：14，5），这是由于犹太人的极端思想而造成的误解。正如保罗所教导：“他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（罗10：2-3）

      事实上，以此标准来衡量异端未免有失偏颇。庄子说：“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”（《庄子·在宥篇》）孔子也说：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政篇》）也就是说，与自己的意见不同的人与事，异端者总是将之视为“异己”。“异端”并非圣人之道，而是自成一端者，或谓非正统之道、不正之道。 

      神是至圣、至洁和至贵的，圣经说：“人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。”（箴21：2）判定是否为异端最准确的方法，就是以圣经为衡量标准，正如以西结先知在异象中所见的衡量标准——“准绳”，就是神大能的道。圣经是神的默示，使徒们所传扬的福音是从耶稣基督启示而来的（参加1：11-12），是“纯正话语的规模”（提后1：13）。因而，凡是越过基督的教训、违背圣经真理的就是异端（参约贰7-9）；任何人所传的信息与圣经真理不同，就是异端，这样的人应当受到严厉的审判（参加1：7-9）。

      3.从圣经认识邪教

      “邪教”是指冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子、利用制造散布歪理邪说等手段蛊惑蒙骗他人、发展和控制成员从而严重危害社会的非法组织。现今社会出现的邪教组织，正是由极端、异端、异教单一或综合因素衍化而来的，比如“呼喊派”，其发起人是李常受，他错误的解经方法衍生出了许多著名的异端派别，如被立王、东方闪电、主神教等，正如圣经的预言：“作恶和迷惑人的，必越久越恶”（提后3：13）。

      在耶稣时代，作为宗教主要流派的祭司、法利赛人，因为嫉妒耶稣的权柄和影响力，就极力攻击、毁谤耶稣，说耶稣的言行极大地亵渎了神，信奉耶稣的人和组织都是异端邪教；甚至面对耶稣复活的事实，他们竟然用许多钱收买兵丁作假见证、捏造谎言说，耶稣的身体是被主的门徒偷去了（参可15：10；太26：63-68，27：63-65，28：11-15），以致于信奉独一真神的犹太人，至今仍视信耶稣的人为异端。因而，以色列人就如圣经所言，他们“追求律法的义，反得不着律法的义”，其结局是“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数”（参罗9：31，27）。又如歌罗西教会所遇到的异端邪说问题：犹太人的遗传主张、希腊人的神哲主义、禁欲主义等（参西2：8，20-23）。除非节制和回转，他们最终必走向消亡或邪教的道路。

      二、从圣经看异端邪教的产生

      1.异端邪教的产生是必然的

      圣经早有预言，在末世的时代，离道反教之事、沉沦之子的显露是必然之事，我们不必以为惊奇（参帖后2：2-3）。主耶稣曾预言末世时代：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24：23-24）。彼得也曾预言说：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端……”（彼后2：1-3）。保罗叮嘱以弗所教会的信徒说：“我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20：29-30）正如主耶稣与众使徒的预言，随着假先知、敌基督的兴起，异端邪教的产生是必然的。

      2.异端邪教产生的根本原因

      异端邪教在不同时期和不同地方产生，其兴起之人各异、兴起之派各异，但是其产生的根本原因概括起来不外乎以下两种：

      其一是邪灵的工作。邪灵藉三方面的工作来引诱和迷惑人：

      （1）藉着异能和虚假的神迹奇事。圣经说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事。”（帖后2：9）比如圣经记载有一个叫西门的人，因为他能行邪术使人感到惊奇而凡事听从他，所以他被人们称为神的大能者而迷惑了很多人（参徒8：9-13）。

      （2）藉着敌真道的歪理。圣经讲到这种歪理是似是而非的引诱人偏离真道、迷惑人陷入罪中的鬼魔的道理（参提前4：1，6：20；提后3：5-8）。

      （3）藉着邪灵运行在人的心中，迷惑和控制人心，使人不认识神，让人放纵私欲、被罪辖制而不断作恶（参弗2：2-3；林前12：2；徒26：18）。

      其二是传异端异教之人的产生。异端之人传布异教，便产生了邪教，他们传布异端的原因一般有两种：

      （1）因为极端思想而导致了异端。所以，圣经才如此教导我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出；要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。”（箴4：23，26）

      （2）因为别有用心而传布异端。保罗说：“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”（提前6：3-5）传异端异教之人或因极端思想或因别有用心，才会做出引诱人、伤害人、收敛钱财、危害社会等残忍之事端。保罗还指出传异教之人是“丢弃良心，在真道上如同船破坏了一般”（提前1：19），他说“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般”（提前4：2）。

      3.异端邪教产生的类别

      据不完全统计，全世界邪教组织共有1万多个，信徒数亿人；其中，西欧和南欧有1317个狂热教派，英国有604个、法国有173个、西班牙有200个“具有破坏性”的邪教组织。而在我国，被政府和宗教人士明确认定的邪教组织就有15个，它们分别是法轮功、全能神教、徒弟会、全范围教会、灵灵教、新约教会、观音法门、主神教、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女（又称“爱的家庭”）、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会。

      如此纷繁复杂的异端邪教组织，其产生的根源从本质上区分，可以分为两个方面，以基督教为例：

      其一，是从教会内部产生。从教会内部产生的假先知，原本是属于神的工人或儿女，然而因其不理解或片面理解圣经而强解圣经，或者因为侍奉心态偏差（如自高自大、嫉妒、纷争结党），或者因为心偏于邪，表现为贪名、贪权、贪财或贪色……最终被魔鬼掳去，成为撒但的工具，“从我们中间出去”，另立一个异端或邪教（参提后2：26；约壹2：19）。

      其二，是从教会外部产生。人类是神所创造的，人天生具有寻求神和永生之道的本能，正如圣经所说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（罗1：19）我们知道，真道只有一是（参林后1：19）。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）。人若不认识神，不认识真道，不懂得敬奉造物之主，却敬拜侍奉虚假的受造之物（参罗1：21-25），就会给动机不纯的传异端者提供“肥沃的土壤”。传异端者往往会利用人那种敬拜神的天性，用花言巧语来欺骗人，甚至自封为神，让人盲目去跟从他，为他费财费力甚至不惜献上自己的生命，来为他助纣为虐、行尽坏事。这些传异端者还“偷着进来（教会）”，牢笼无知的信徒，引诱信徒离开真道而追随他们（参约10：10；犹4；彼后2：2-3；帖后2：4）。

      （……未完待续）

本文选自《陕西基督教》2024年第2期