经文：创3:8-9；赛6:8、赛30:21；太13:9

      声音，对于大多数人而言，在我们的生活与工作中具有非常重要的影响，对的声音会成为我们人生的导航，指引我们前进的方向；错的声音会使我们误入歧途，徘徊迷惘，走错方向。我们生活在这个世界上，每天都会听到各种不同的声音，有的声音柔和，充满安慰和力量；有的声音急躁，毫无益处。上帝的声音，总是给我们的生命带来指引和方向！

      基督徒需要常常操练安静等候，聆听上帝的声音，认准侍奉的方向，不断归正我们的信仰，也当回应上主的声音，言行一致，知行合一，蒙主的悦纳，为主作美好的见证。接下来，我们从以上四处经文学习聆听慈父之声。

      一、“你在哪里？“

      “天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:8-9）亚当和夏娃违背了上帝的命令，吃了禁果，眼睛明亮后，就不再顺从上帝的吩咐和安排。他们因所犯的罪，害怕与上帝相遇，从而选择逃避与隐藏。耶和华上帝呼唤那人：“你在哪里？”这不是说全知的上帝不知道他们的藏身之处，而是表明上帝要让他们亲自回答，直面自己的问题。这是上帝在寻找失落之人的声音。

      当上帝询问亚当的时候，他就推卸责任，“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）他意识到自己的行为不蒙上帝的喜悦，所以当上帝询问的时候，他会感到害怕。当人犯罪之后，罪疚感往往会使人感到羞耻和恐惧，想要逃避上帝的询问，甚至是藉着谎言逃避上帝的寻找；其次是推卸责任，不敢承担。不是上帝的声音使他们害怕，乃是他们里面的罪恶感，使他们恐惧。从此，人类与上帝的那份美好的关系破裂，惧怕和逃避代替了我们和上帝之间爱与亲密的关系。

      我们有时候也会陷入罪恶之中，不愿直面自己的问题与错误，而是选择逃避，这是极其错误的选择。诗人大卫慨叹耶和华的全知与眷顾：“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？”（诗139:7）上帝对他所造的人类充满了慈爱和怜悯，他一直给我们机会回转，使我们能看清自己的本相，藉着耶稣基督的救赎，坦然无惧地来到他的面前，重新恢复与上帝之间美好亲密的关系。

      但其中重要的一点就是，人必须为自己所犯的罪承担后果，那就是上帝的惩罚与管教。女人要受生产之苦，男人要汗流满面才得糊口，直到归于尘土（创3:16、19）。亚当和夏娃失去了与上帝美好的关系。然而耶和华上帝有怜悯，有恩典，且有丰盛的慈爱，当人犯罪与悖逆的时候，他仍然爱我们。他差遣他的独生爱子来拯救我们，使人重新回归上帝儿女的身份和地位，享受他的同在。

      上帝一直在寻找那失丧与堕落的人回转，他在切切呼唤：“你在哪里？”耶稣告诉我们：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19：10）主耶稣今天也在寻找迷失的羊。因耶稣基督的救赎，靠着他为我们舍命流血的恩典，凡藉着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底。

      二、“我可以差遣谁呢？”

      “我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6:8）这段经文是耶和华上帝向以赛亚发出的使命召唤，以及差遣他的慈爱微声。

      上帝呼召以赛亚成为先知，领受上主的差遣，向以色列民传递悔改的信息。当时以赛亚知道他将面临何种境遇，但他依然回应上帝的呼召，甘愿为主奉献自己。由此可见，他是一个真心奉献自己，甘愿为主摆上的人。

      先知以赛亚忠于主的托付，奉主差遣，诚恳地告诫和教导上帝的百姓。他的使命之一，就是向以色列百姓传达上帝警告的信息，他深切盼望百姓能够弃绝罪恶，向主悔改，从而得蒙拯救。但他和其他许多先知一样，势必会面临许多艰难与试炼，因为上帝已清楚地告诉他，百姓当中许多人会对他所传的信息置若罔闻，仍然坚持自己罪恶的行径。圣经记载说“这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷”（参赛6:10），不听先知的劝告，致使审判临到。

      但上帝应许要存留余民的性命，成为以色列百姓的盼望。上帝在审判中，仍不忘彰显他的怜悯与慈爱，对于那些甘愿悔改的人，他依然存留他们中间“圣洁的种类”（赛6:13）。所以我们当谨记，惟有被主洁净的人，才能被主使用。先知以赛亚如此，以色列的百姓亦是如此。“撒拉弗的炭火”已然成为他们一生追求圣洁，被上帝使用的记号。

      有句话说到：“传道人就是要将人带到上帝面前。”当上主向我们发出“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”的使命召唤时，我们又当如何回应呢？在传福音的这条道路上，我们会遭遇很多的环境与挑战、艰难与试炼，我们是否能果敢坚定地回应主的呼召，将自己完全摆上呢？使徒保罗说：“若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）主耶稣赋予我们最重要的使命，就是奉献全身，甘愿顺服主的差遣，勇于承担使命，往普天下传扬福音，完成主的托付。

      三、“这是正路，要行在其间。”

      “你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’” （赛30:21）上帝不仅要藉着以赛亚先知向百姓传达悔改的信息，更要提醒他的百姓行走在正路上，也就是上帝所喜悦的道路上。这是来自天父提醒的声音。

      结合《以赛亚书》30章8至9节的经文：“现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。”以色列百姓因不遵守律法，不听从先知的训诲，离弃正道，致使审判和管教临到他们。但因着天父的慈爱与宽恕，他要藉着以赛亚先知提醒他们调转脚步，悔改归正。当他们将要迷路的时候，上帝差遣他的圣灵引导他们，指示他们走正路，并纠正他们的错误。只要愿意，所有的人都能听到主“微小的声音”（王上19:12）。上帝对我们的要求是，若肯回转，主必施恩怜悯，向我们显现。

      “耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路……谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗25:8、12）当我们偏离上帝指示的正路，他要藉着他的话语和环境等来修正我们，他的声音会提醒我们，使我们能顺服与遵行；当我们站在十字路口徘徊迷惘，找不到人生的归宿与方向时，上帝的话会引导我们；当我们一意孤行，总想凭着自己的血气和冲动选择时，他会在我们身后，用他那微小的声音提醒我们，使我们调转脚步，跟随他到底。

      四、“有耳可听的，就应当听。”

      主耶稣在世传道三年多的时间里，他常藉着生活的比喻教训门徒和众人，对他们讲许多道理，并且多次提醒“有耳可听的，就应当听”（参太13:9、11:15、13:43等）。主耶稣多次劝诫门徒，在作工时会遇到各种挑战，还有闲杂人的影响和抵挡，门徒们唯一得胜的秘诀就是遵守主的教训，全心全意倚靠主，敬虔度日，在世作光作盐，发挥恩赐，引人归主。

      使徒约翰在年老的时候，被流放到拔摩海岛上，上帝藉着他将圣灵向亚细亚的七个教会所说的话，都一一写下来。使徒约翰在写给众教会的信里，都出现了一节相同的经文：“凡有耳的，就应当听。”（启2:7、11、17、29；3:6、13、22）人的耳朵可以听见许多声音，但这里的“听”有更深层的含义，是指众教会所当具备的一种属灵的觉悟。

      华富德将七个教会的问题总结为：“失去起初的爱心，害怕受苦，教义上有缺陷，德行上有偏差，属灵上的死，信仰不能持守以及侍奉不冷不热。”因此，他将七所教会受到主的称赞理解为，主对他们取得胜利的激励；而责备是主对他们失败的鞭策。上主要透过圣灵向众教会说话，他要求众教会的信徒能靠主得胜，也就是靠着复活之主的大能，胜过我们自身的缺点和软弱，以及外来的引诱和恶事。我们在工作侍奉中，不单要看、要听、更要去行。当我们乐意听从主的声音，顺从圣灵的引导，遵守主的话语，就是靠主过得胜的生活。

      “可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10:17）上帝在地上开展的一切事工，也源于他的话语。教会是上帝在地上的国度，我们须尽上自己的本分和责任，将真理的道教训属上帝的儿女，使他们真正能成为“有耳可听，有道可行”的基督徒。上帝既恩待我们，使我们有属灵的耳朵，我们就当以警醒的心，听他向今天的众教会说话，使我们在当今时代能够按着上帝的心意管理教会，牧养群羊。

本文选自《陕西基督教》2024年第2期