经文：罗12:1-2

      每到岁首年末之际，人们总会对过去一年的工作、为人处事进行回顾，展示成绩、总结经验、吸取教训，也会提出新的目标和希望。待到大地回春，草冒绿芽，树发嫩叶，樱花吐蕊，这种万物更新的感觉更是提醒基督徒要“心意更新而变化”，保罗对此有语重心长的劝勉。

      一、心意更新的重要性

      保罗在《罗马书》中劝勉基督徒要“心意更新”，这绝不是让基督徒变得随波逐流，也不是让基督徒成为一个见什么人说什么话的“变色龙”，而是强调基督徒要更新，特别是心意的更新。

      保罗在《罗马书》第1至11章对基督教基本教义作了逻辑严密的阐述，而从12章开始，他笔锋一转，进而强调行为的重要性，也为基督徒提出了行为的标准和依据。基督徒若要有完全的信仰生活，除明白基督教教义外，更要有相称的信仰行为，而行为的果效则是从心里发出的。

      保罗或许也是结合自己的亲身经历对基督徒进行劝勉的。保罗生在犹太家庭，自幼学习律法，也在会堂中学习犹太教传统。他青少年时期在大数城度过，那里是希腊文明与商业的中心，他在名师迦玛列门下受教，既熟悉希腊文、希伯来文，也熟悉希腊文化和犹太律法。这样出类拨萃的人物很快便得到人们的赏识，他能从犹太最高法庭（犹太公会)求得文书，迫害基督徒（参徒9:2）。但在大马色途中被主光照，从此变成一个为主大发热心，“没有违背那从天上来的异象”（徒26:19）的外邦人使徒，为基督教的发展立下赫赫功勋。

      另外，从《使徒行传》第15章看到，在耶路撒冷会议上，就外邦人是否要接受割礼后才能得救的问题上产生了激烈的争论，由于保罗和巴拿巴在外邦人中的见证对彼得、雅各产生了影响，会议最终形成“禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了”的决议，并致信外邦基督徒，从此正式打开了向外邦人传福音的大门。

      保罗的劝勉、亲身经历及耶路撒冷会议决议让我们看到，在传福音过程中，基督徒的心意更新是非常重要的，因为它涉及到基督徒自己，也涉及到见证的力量和福传的效果。今天，社会发展很快，教会发展也很快，在发展过程中，有些人墨守陈规，在福音事工上没有心意的更新，没有新的看见，没有时代的亮光和方法，总是重复着以往的做法，有的在时代的潮流中迷失了前进的方向，失去了基督信仰的基本原则。所以，保罗提出心意更新的要求，既是对当时罗马基督徒的，也是对今天基督徒的。

      二、心意更新的内涵

      “心意更新”的内涵是什么？“更新”一词在圣经总共出现过四次：一是《罗马书》12章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”二是《歌罗西书》3章10节：“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”三是《提多书》3章5节：“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。”四是《启示录》21章5节：“坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了’”。

      “心意更新”在圣经中只出现过一次。“心意更新”的“心意”在希腊文里面有“悟性”“思想”和“知性”的意思。也就是说，保罗提到的“心意更新”虽与外在的环境变化或许有关系，但更本质的更新却是在于人心、心志及悟性方面的更新。因此，“心意更新”就被赋予了以下几个方面的内涵。

      （一）知识上的更新。使徒保罗是一个在知识上不断更新和长进的人，他原来拥有非常丰富的希腊文化、逻辑学、律法及犹太教知识，但后来对基督的认识及知识有了质的更新，如“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”（西3:10)彼得也同样对基督徒知识的更新和长进非常重视，如“有了德行，又要加上知识”（彼后1:5），并强调“要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后3:18）等。 

      今天，我们处在一个知识爆炸的时代，社会上既有传统的知识，也出现许多新知识，若要忠实履行我们的福传和侍奉使命，显然没有知识的增长和更新，我们的服侍会力不从心的。

      （二）心志上的更新。心志是指一个人的心思、志向及意志等方面的意思。常言道：人各有志，志存高远。心志往往决定一个人的人生方向。“在心志上不要作小孩子。”（林前14:20）保罗说：“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（林前13:11）“要将你们的心志改换一新。”（弗4:23）奉献给神、为神所用的人身份神圣，使命光荣，应该像神的仆人迦勒一样，另有一个心志，专一跟从神（参民14:24）。

      今天，人们往往注重物质方面的追求和享受，基督徒也有养家糊口的需要，但不应该把物质享受放在第一位，不应该有攀比的心态，忘记自己奉献时所立下的吃苦与奉献的心志，应该像彼得说的：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前4:1）

      （三）心意上的更新。保罗说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）保罗为什么要求罗马基督徒要心意更新而变化呢？因为耶和华神说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶17:9）人的心思、意念、言语和行为都是由心灵深处来的，正如所罗门所言：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）因此我们需要时刻将自己的心保守在主里面，用我们的心去体会、察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意，然后做出改变，有所更新，将我们的人生方向时时定睛在耶稣身上。

      三、怎样心意更新？

      保罗就如何“心意更新”提出了一些方法，值得我们学习。

      （一）不要效法这个世界。不要效法这个世界，主要是指不要效法这个世界上的恶，并不是要我们逃离世界，而是让我们在世界上有心意更新方面的超越生活。“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约17:15-16）不要效法这个世界，也是基督徒不能让爱世界的心占据了爱神的心，“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:15-17）这节经文也反映出了“爱世界”的三个特征：一是人的心意是倾向“肉体情欲”的，因此人的里面总是难免有罪；二是人的心意是倾向“眼目情欲”的，因此人总是注视可见的近利，缺乏远见，不像摩西那样目光远大（参来11:24-26）；三是人的心意是倾向“今生骄傲”的，因此人不容易谦卑，总是强调自己，很难尊重别人。由此观之，“不要效法这个世界”是“心意更新而变化”的关键之处。

      （二）要察验神的旨意。保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）察验神的旨意是有一定难处的，知识丰富，身经百战，与神关系亲密的摩西也发出这样的感慨：“谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗90:11-12）但有一点是很肯定的，就是神的旨意在圣经里，在我们的祷告中，也在行善事中。基督徒只要多读圣经，多祷告，在读经和祷告中认识神的属性，并多行善事，就会更多地察验到神的旨意，行出神所喜悦的事！

      （三）接受圣灵的更新。圣灵既会安慰人、鼓舞人，也会感化人、引导人，耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16:13）“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）

      靠我们自己，是没有办法完全明白神旨意的，但是我们若愿意寻求，神乐意将他的旨意启示给我们。耶稣已经来了并将一切都更新了，耶稣的使命已经完成，他现在坐在天父的宝座前，替我们祈求；保惠师圣灵一直在做更新的工作，圣灵感动我们的心，让我们的心能够被主所更新，更加柔软，对神的旨意更加明了。

      总而言之，在新一年开始的时候，惟愿我们脱去旧人，更换心志，穿上新人，不要效法这个世界，心意更新而变化，按神的旨意，做他所喜悦的事。（此文转载自《把船开到水深之处》）

本文选自《陕西基督教》2023年第1期