经文：启3∶14－22

      这个题目映入眼帘的时候，你是不是觉得有些奇怪？如果你熟悉上述经文，就不会觉得我在标新立异。这篇讲章的题目，来自于耶稣向老底嘉教会所说的一段话：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”

      老底嘉是使徒时代极其著名的金融中心、制衣中心和医药中心，每一个老底嘉人都会为当地出产的黄金、服饰和药品自豪。处在如此富庶的城市，老底嘉教会当然不会贫穷，他们真的“已经发了财，一样都不缺”。可是，那里的信徒却在灵性上“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”。为了解决这个问题，耶稣苦口婆心地劝勉他们：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”耶稣三次提到“买”字，是对老底嘉教会的当头棒喝，听到这些话时，每个人都不得不立刻承认物质财富的有限性，因为耶稣“出售”的这些东西，没有一样可以用金钱“购买”。这样一间“精品店”，你有兴趣看看吗？

      今天的基督徒生活条件越来越好，可以随时通过商场、超市和网店买到自己喜欢的东西。可是，如果你只知道体贴肉体，灵性就会陷入“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”的危险境地。故此，你也需要常到耶稣的“精品店”走走，向他“买”那必须要有的“金子”、“白衣”和“眼药”！

      一、“金子”——经得起试验的信心

      老底嘉是著名的金融中心，所以它那里从来不缺金子。这座城市究竟有多富裕？一个历史事件可以告诉我们答案：公元60年，一场强烈的地震将老底嘉夷为平地。为了重建该城，罗马政府决定划拨一笔巨款，老底嘉人却婉拒了这笔拨款，他们居然用民间资金完成了重建工作。并且，重建后的老底嘉比地震前更为壮观、奢华。正因如此，老底嘉教会才能底气十足地说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”物质上的“富足”本身不是问题，但“富足”极易成为灵性的绊脚石，正如奥斯邦（Grant R. Osborne）所言：“问题不在于财富，而是由它所产生踌躇满志的态度。”“这城市不觉得需要罗马的帮助，而教会也不觉得需要上帝的帮助。”疏远上帝，灵性自然就会陷入“贫穷”，所以耶稣提醒他们，要向他“买火炼的金子”，没有这样的“金子”，就不算真正的“富足”！

      那么，“火炼的金子”是什么“名贵商品”呢？解经家一般将之理解为“信心”，因为使徒彼得在他的书信中用过类似的说法：“如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（参彼前1∶6－8）老底嘉教会从来不缺金子，但他们严重缺乏像“火炼的金子”那样宝贵的信心，所以他们急需向耶稣去“买”。有了这样的信心，他们的灵性生命就会由“贫穷”走向“富足”！

      今天的一些基督徒也和老底嘉教会的信徒一样，物质上“腰缠万贯”，灵性上却“一贫如洗”，自以为“已经发了财，一样都不缺”，但在耶稣眼中却无比“贫穷”。这些弟兄姊妹急需向耶稣“买火炼的金子”，就是使自己的“信心”在经历“试验”之后，能够由简单走向丰富，由幼稚走向老练，由软弱走向刚强……这样的“信心”，“比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”！有了“充足的信心”，我们的灵性就必定由“贫穷”走向“富足”！

      二、“白衣”——遮得住羞耻的品行

      老底嘉是著名的制衣中心，那里出产的羊毛服饰价格昂贵，几近于奢侈品，但富裕的当地人从来不去计较它的价格。他们用名贵的服饰把自己妆扮得雍容华贵，但在耶稣看来，这些人早已陷入“赤身”的尴尬，因为他们只注外表的装饰，不重内心的修饰，导致品行出了严重的问题。因此，耶稣特意提醒他们，应当“买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来”。古人认为，致使一个人“赤身”是对他的“羞耻”，而避免一个人“赤身”则是对他的尊重，所以连上帝都以使人“赤身”来宣告对恶人的审判：“我与你为敌。我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。”（参鸿3∶5）老底嘉教会的信徒早已“赤身”，自己却没有感到“羞耻”，所以耶稣提醒他们“买白衣穿上”，以便遮住“赤身的羞耻”，这一劝勉充满了对当事人的尊重！

      那么，“白衣”是什么“名贵商品”呢？巴克莱（William Barclay）指出：“复活的基督劝导他们要买白衣穿上，这是指生活中的美丽的品质，而这品质只有基督的恩典才能赐给的。倘若一个人没有什么东西可以用来装饰自己的灵魂，那么就算费尽心思去装饰自己的身体，也是无济于事的。倘若一个人的气质是歪曲的，人格是丑陋的，就算穿上世界上最堂皇华丽的一袭美服，也不外如是。”耶稣所说的“白衣”，再富有的老底嘉人都“买”不起，若不仰望基督，谁都无法获得！

      基督徒当然可以穿着华美的服饰，但更应当向耶稣“买白衣穿上”，因为世界上的服饰只能遮盖肉体上的“羞耻”，基督里的“白衣”则可遮盖灵魂里的“羞耻”。我们行走在这个世界，有一项重要的使命，就是用自己的言行举止见证基督，荣耀基督，让世人认出我们是基督的门徒（参约13∶35）。可是，今天的好些基督徒都未能出色地完成这项使命，他们毫无生命和生活的见证，却喜欢在大庭广众之下招摇过市，标榜、张扬基督徒的身份，这与“裸奔”何异？既羞辱基督，又自取其辱！故此，彼得苦口婆心地劝勉我们：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3∶3－4）

      三、“眼药”——看得清自己的智慧

      老底嘉是著名的医药中心，那里出产的眼药驰名四方。老底嘉教会的信徒可以买得起贵重的眼药，所以他们的眼睛不会有太大的问题。可是，耶稣却一针见血地指出，他们已经“瞎眼”，因为他们连自己的“贫穷”和“赤身”都没有看清。在耶稣看来，瞎子分为两种，一种是肉体上的瞎子，一种是心灵上的瞎子。《约翰福音》第9章记载：医治一名瞎子之后，耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”在场的法利赛人听见这话，就问他说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣如此回答：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”（参约9∶1－41）没错，法利赛人就是心灵上的瞎子，他们看不清耶稣的身份，看不清自己的本相，所以处处与他作对，错过因他蒙福的机会。老底嘉教会的信徒走入了与法利赛人一样的误区，既看不清耶稣，也看不清自己，所以耶稣提醒他们，“买眼药擦你的眼睛，使你能看见”。不能及时“买”到“眼药”，灵性就会继续“贫穷”、“赤身”！

      那么，“眼药”又是什么“名贵商品”呢？解经家一般将之理解为“圣灵”，我个人则倾向于将之理解为来自圣灵的“智慧”。老底嘉教会的信徒之所以在灵性上陷入“瞎眼”，是因为他们长期以世俗的眼光看待财富，看待自己，耶稣现在向他们呼吁，应该以属灵的智慧来看待自己所拥有的一切，这种智慧犹如眼药，可以使他们重新审视并认识自己，这便是耶稣所说的“使你能看见”。耶稣曾对门徒说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。”（路11∶34）耶稣的“眼药”，可以使老底嘉教会的信徒的眼睛了亮，全身光明！

      曾经，我们都“被这世界的神弄瞎了心眼”（参林后4∶4），不能看见上帝的恩典，以致失去太多蒙福的机会。后来，耶稣使“被掳的得释放，瞎眼的得看见”（参路4∶18），让我们看见了耶稣，看清了自己。可是，现在的我们，却又常常陷入灵性上的“瞎眼”！我们用肉体的眼睛看世界、看他人，却不懂得用属灵的眼睛看上帝、看自己。我们需要像大卫一样为自己祈祷：“耶和华我的上帝啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。”（诗13∶3）也需要像保罗一样为肢体祈祷：“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（弗1∶17－19）

      亲爱的弟兄姊妹，你“富足”吗？从物质的角度而言，你可能有足够的钱财购买黄金、服饰和药品，但再多的钱财都不能保证你在灵性上“富足”。其实，太过追求物质上的“富足”，你的灵性就可能陷入“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”的境地。我们每个人都需要时刻聆听耶稣的呼唤：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”为了在灵性上“富足”，我们需要常到耶稣的“精品店”走走、看看，别说你没有时间，耶稣早已想到，他说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”

本文选自《陕西基督教》2022年第3期