经文：太28:1-10

耶稣在十字架上被钉死，对于他的门徒来说，是再绝望不过的一天，他们以为耶稣就这样离他们而去，不再回来。但紧接着的第三天，主便如他所预言的，从死里复活了！带给门徒全新的喜乐！因此有人说：“人在绝望中，应学会：至少再等三天！”

当下全国上下正齐心合力抗疫，我们满怀信心等候得胜的那天早日到来；同时，教会也迎来与主同死、同埋葬的受难周，更盼望着与主同活的复活节。此刻我们的心境，用《诗篇》中一句经文来形容，倒是恰如其分：“我的心等候主，胜于守夜的，等候天亮。”（诗130:6）

在两千多年前，有一群人，也在等候天亮的到来。

一、谁在等候？

1.两个马利亚

“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”（太28:1）

这两个马利亚，一个是女门徒抹大拉的马利亚——耶稣曾从她身上赶出七个鬼；另一个是主肉身的母亲马利亚。她们并不是第一次来，从耶稣被安葬在此开始，她们便对着坟墓坐着（参太27:61）。

等候的日子是漫长的，人要经历内心的煎熬，但，等候并不是蹉跎。两个马利亚也在积极地行动：首先，她们着手预备了香膏；其次，她们要去膏耶稣的身体；最重要的是，爱本身便是一种行动。

主在坟墓中，卑微的她们能做什么呢？她们守着坟墓，等到了安息日离开，去买了香膏想要去膏耶稣的身体（参可16:1）。终于等到安息日快结束，她们可以为主做些事了，哪怕只是涂抹香膏来防止身体腐烂。在这里，香膏无疑是贵重的，因为这是她们爱主的明证。

因为被爱的感受使人在生活中拥有爱的能力，正因为被主爱，马利亚们即使身处绝境，也依然保存爱主的心力，用献上珍贵的香膏来回应神给她们的爱。

我们都是“神所爱的人”，从这个意义上讲，我们都是“马利亚”。因此，在等候天亮的日子里，求神教导我们有爱的行动：也许是在参与抗疫的志愿者活动中，也许是在教会十一奉献里，也许是在职场一项工作中，也许是在给家人做的一餐饭食里......    

2.亚利马太的约瑟（可15:43）

这个约瑟有尊贵的地位和渊博的知识，又是一个财主。他原本是暗暗做主门徒的人，但是主的死激励了他，让他勇敢地站了出来，为主预备了坟墓。

圣经形容他是等候神国的人（参可15:43），他虽身处地上，却渴慕神的国度降临。与彼得的三次不认主相比，约瑟此刻却起来放胆向彼拉多求耶稣的身体；世人可能连活着的耶稣也不愿意接待，但他愿意接待死后的耶稣；在耶稣最不可能带给他利益的时候，他却公然选择成为耶稣复活前最后一个服侍他的人。他为耶稣积极地奔走，为他裹好细麻布，也为他预备了安葬的坟墓。

当耶稣在坟墓中的时候，两个马利亚在等候，亚利马太的约瑟也在等候，而其他的门徒们却分散在四处。联系实际生活，我们可以常常扪心自问：当我们遭遇黑暗时，我们是和马利亚、亚利马太的约瑟一样，等候主并积极预备自己，还是和其他门徒一样手足无措、四散逃跑？

更值得注意的是，此刻，还有一个人在等候天亮。

3.耶稣也在等候

此时，耶稣在哪里？他在坟墓中，也在等候复活的清晨。他是那么的顺服、柔和谦卑，按照父神的旨意，到第三日才能复活，于是他在坟墓中度过了一整个安息日。这让我们看到：在等候的时候，我们的心需要安息。

主耶和华曾说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”（赛 30:15）但很多时候我们“竟自不肯”。这个安息日，主在坟墓中埋葬，平静安稳，可是号称守安息日的祭司长和法利赛人却失去了安息，他们慌乱地聚集到彼拉多面前，担心耶稣的门徒会偷走尸体，便急急忙忙地封了石头，又派兵把守坟墓。他们心灵的安息到了尽头。

可到了“安息日将尽”的时候，我们的主即将要复活，人子是安息日的主，凡劳苦担重担的人只要投靠复活的主，他便使他们得到安息。

作为基督徒，学主的样式、柔和谦卑（参太11:29），如同与主同死在坟墓中，耐心等候天亮，终会与主一同复活。

二、为何等候？

人生难免经历黑暗和死荫的幽谷，人人都需要学习等候的功课。等候是有价值的，可以帮助我们熬过黑暗，跨越艰难；也帮助我们在患难中经历从天而来的帮助，得以常存信心和盼望。

1.帮助我们熬过黑暗

约拿在鱼肚子里三天三夜，大家都说“这真是个大神迹”，但是无人能真正体会约拿在其中的感受。约伯对苦难的认识，使神在撒旦面前得荣耀，最后约伯也得到神加倍的赏赐，于是我们说“顺服便蒙福”。可作为旁观者，我们依旧无法想象约伯在经历重大苦难之时所承受的痛苦。等候天亮，对于身处黑暗中的人而言，如同救命稻草一般。在等候的过程中，我们也许会如同诗人大卫一样求问：“主啊，如今我等什么呢？”（诗39:7）但我们也会得到答案：“我的指望在乎你！”（诗39:7）在等候的过程中，我们会看清自己何等需要主。

我们有时会被环境的黑暗所吓到，我们也会灰心和沮丧，但也正因此，我们更需要被提醒：夜越黑，我们越需要等候。

2.帮助我们操练信心、盼望和爱心

中世纪神学家托马斯·阿奎纳将信、望、爱称为三种“神性的德性”。在患难中的忍耐守候，能叫我们检验并看清我们信望爱的真实光景。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）这信心叫我们即使在患难中也是欢欢喜喜的，“因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”（罗5:3-4）而我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

耶稣的受难，对于门徒们，是信心的考验。于他们而言，暂时看不见的，是耶稣所预言的复活、属神的荣耀，所能见的，却是耶稣身处的险境和屈辱，但他们依旧愿意忍耐等候、默然跟随。而紧接着他们等候来的见证，更加振奋他们对主的信心、盼望和爱心。

三、等候的结果

1.主复活的好消息

她们终于等来了主复活的好消息。她们赶到的时候，主不在坟墓中，可她们见到了那个相貌如同闪电、衣服洁白如雪的使者（太28:3），对她们说，那钉十字架的耶稣，不在坟墓里，他照自己所说的，已经复活了（参太28：5-6）。于是她们因为耶稣受难而产生的绝望瞬间一扫而光。过去的忍耐和等候都是值得的。好消息只是开始。她们还要等来复活的主。

2.复活之主的问安

“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安！’”（太28:8-9）

她们害怕，是因为这非比寻常的经历和大好消息，让人欢喜得简直难以置信。不止于此，主又让她们亲眼看见复活的自己，而且为她们祝福，赐她们平安。在一次次信仰经历中，我们终于明白：主必定让等候他的人得着真正的喜乐和平安！

纵然你我此刻正处于黎明前的黑暗，但在这盼望我们救主复活的日子里，我们不妨告诉自己：“复活的主在这里，我们还惧怕什么呢？”愿我们都能等到天亮遇见复活的救主，也愿我们的等候都能获得神的帮助，因为“神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。”（诗46:5）

本文选自《陕西基督教》2022年第1期