经文：出12：1-13

有人说，中国人的一年365天可以分作两个部分——过年和过日子。无可厚非，过年对每个中国人来说，几乎可以说是一年中最重要的日子，在中国几千年的历史发展中，它早已不可或缺地成为中国传统文化的一部分。每当年关将近，大家都会不约而同地放下所有的忙碌，用各样方式喜庆欢度新年。

正因为过年被看得如此重要，它也难逃迷信色彩，有人博头彩，争头柱香，举行迷信游行等；又因过年是全民假期，人们容易陷入无节制地吃喝玩乐。所以，每逢年关将近，就看到一些话题在基督徒圈子中升温，比如，基督徒应不应该过新年？基督徒该如何过新年？似乎过年成了一项属灵的挑战，一个棘手的难题。

我们回到圣经，会发现神的百姓以色列人也过新年，甚至他们的新年就是神亲手所设立。当以色列人出埃及的时候，神为以色列人共设立了七个节日，其中第一个节日，也是所有节日中最特别的，就是逾越节——他们的新年。让我们来看看神为什么设立新年、神要求他的百姓如何过新年，使我们既能享受新年的欢乐，又能过出这节日的真义。

一、在神的恩典中开始  

以色列人住在埃及有四百三十年。几百年里，他们从约瑟时代的尊荣，到摩西时代的卑贱；从约瑟时代的宰相亲属，沦为摩西时代的奴隶族群；从约瑟时代的自由之民，成为摩西时代的苦力。从《出埃及记》第五章中可以看出，他们每天为埃及人做砖，即便有草提供，工作负荷也已达极限，他们的生活非常艰难。埃及人却忌惮以色列人生养太多，让接生婆将以色列妇人产下的所有男婴都杀死，至此，他们的生存也受到威胁。

让人不解的是，以色列人在埃及的生活如此艰难，他们却丝毫不怀念他们祖宗的故乡——神赐给他们的迦南沃土；他们也毫无心志，脱离埃及人辖制，重获自由。四百多年在埃及生活，他们世世代代生为奴隶，也甘心为奴，他们忘记了自己的身份，也忘记了他们列祖的神，那些灰暗的日子里，他们只有哀声，没有呼求。相比起这位已经被淡忘的神，他们更喜爱倚靠埃及的偶像，就算后来出了埃及也能随手造出金牛犊来。

然而，就是这样一群没有心志离开埃及并寻求神的人，圣经却告诉我们，神记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约（参出2:24），要领他们出埃及。神拣选摩西作他们的领袖，讽刺的是，身为以色列人中大有才能的人，摩西也是百般地推辞，神只得强行任命。历经复杂的谈判，通过十灾的震慑，最后，神藉着这个不大情愿的领袖，领着这群不大情愿的百姓，出了埃及。当以色列人离开埃及的那一日，神对摩西说，你们要以本月为正月，为一年之首。

神为以色列人许多的节日命名，为何唯独称这个节日为新年？因为以色列的历史在此翻开了全新的一页，从这天开始，他们要走新的道路，向着新的目标，有神作他们的新王，他们将成立一个新的国家。这个历史的新篇章，不是他们向神祷告的结果，而是完全出自神主动的施恩。

神的恩典，不只是给他们一个全新的历史，还给他们一个崭新的生命。在神迫使法老让以色列离开的十灾中，最后一灾，神派天使击杀了埃及所有的长子，上至坐宝座的法老，下至被掳囚在监之人的长子，以及一切头生的牲畜，无一例外，都必死。灾难来临，神给以色列人一条出路，就是一家杀一只羊羔，用羊羔的血涂在自家房屋的门楣和门框上，使灭命天使看见上面有血，就不进那一家杀里面的长子。

为何用血？并非是因为血的红艳最显眼，而是因为血代表生命。天使不会去分辨这个人是以色列人或是埃及人，在他们的眼中，人只分两种，一种是罪人，一种是义人，但是按神的标准世上没有义人，神就让他们用羔羊的血涂在房屋的门楣和门框上，以示这个家庭已经付出流血的代价了，天使一见这血便越过这个家庭。从出埃及的那个逾越节开始，神就让他们经历救赎之恩，直到新约真正的逾越节羔羊成就救恩，让旧约时代这些本该和埃及的长子一样被杀的以色列人，靠着羔羊血的遮盖，得以存活。

所以，逾越节是以色列人一个新的开始，他们领受了神的解救之恩，也领受了神的赦罪之恩。当他们要进入这全新的生活中时，神做的第一件事，就是更改他们的年历，从此，他们计算年历，不再根据世界的习惯，乃是根据神的恩典。

在国人的心里，顺利地过“年”是一件大事，即便是垂危的病人靠针剂，破产的商人要举债，都期盼将“年”度过去，迎来崭新的时光。在一些古老的传说中，往往将“年”描述成可怕的怪兽，以致人们要放鞭炮、贴对联，以驱邪避害，平安地迎接新年。可见，潜意识里人们都明白，新年的到来，是份不易的恩典。

圣经告诉我们说，神是以恩典为年岁的冠冕，使我们的路径都滴下脂油（诗65：11）。在这新年时光中，我们应当想念神所赐新的恩典，活出新的感恩。

二、在信仰传承中开始   

中国人的春节，主要是亲友的相聚。大家常常是乱了作息，累了肠胃，倦了身体。对于基督徒来说，这段时间要保证正常的聚会和充足的灵修也是特别困难，难怪许多人呼吁基督徒要谨慎过节。那么，如何将春节过得有意义？特别是在这段特殊的受到疫情冲击的时期。

首个逾越节对于以色列人来说很重要，神要求他们在门框和门楣上抹血，一起吃羊羔和苦菜，接着他们就出埃及了。当他们成功出了埃及之后，神说：“这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。”（出12：24-25）神要求他们不仅出埃及那年过逾越节，到了迦南之后，还要每年庆祝下去，不要停止。既然出埃及那个重要的日子已经过去，为何还要每年去守这节呢？神告诉他们，日后要告诉他们的儿女行这礼的意义，以此为献给耶和华逾越节的祭，纪念以色列人在埃及的时候，神击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了他们各家（参出12:26-27）。神设立逾越节，为要以色列人牢记他们出埃及时神对他们的救赎，以免他们及其子孙忘记。

以色列人过逾越节有两个要点，一方面，必须以家为单位，神要求他们一家人要聚在一起，如果一家人太少可以和邻居一起；其次，他们一定要一起吃，吃的东西有烤全羊，无酵饼，苦菜等，每一样食材都带着故事。到迦南后他们只要沿袭这个过节方式，在相聚和进餐中，便传承了节日的意义。如今犹太人所过的逾越节，已经形成固定的十几道程序，整个逾越节的宴席结合经文、仪式和教导进行，每一次的过节，都是一次温习，神救赎他们的历史就铭刻在心上，代代相传。

我们的春节，和以色列人一样，也是一家人的欢聚，也是一起的吃喝，然而，我们过节的意义又是什么？我们的重心常常不自觉地落在了吃喝玩乐上，忘记了节日究竟为了什么。神为以色列人设立节日，安排丰富的餐点和隆重的仪式，不是为了吃喝，而是为了纪念，因为若不纪念，就是会忘记，若是忘记，就是会偏离。

笔者为第五代信徒，小时候在仅有的休息日被母亲揪到教堂守主日时，总是很困惑，为何她的信仰要成为我的信仰？长大后心生叛逆，偶然一次听父亲说起高祖父信主的事和家族蒙恩的经历，自己仿佛一下子被拉回到信仰里，找到了根。回头一看，家族里祖父一辈盛行迷信的已大有人在，原来，没有传承，不出三代就足以忘记。

春节，也可以成为我们的“逾越节”，藉着相聚的时光，传承神的祝福和恩典。犹记得，去年过年时，朋友圈满屏的吃喝中，看到一条清新的内容，是一位同工趁着假期孩子们在家建立的灵修祭坛，她特地在家里整理出一个精致的角落，每日一个时间，一家人在这里一起灵修，彼此分享，每次的照片中，父母和三个孩子一个不缺，慢慢地还有亲戚朋友的孩子加入其中。

三、在竭力奔跑中开始  

无论多忙，人们也会腾点时间为过年做准备，如将家布置一新，囤好丰富的食物，以便新年来到时可以邀请亲友们来慢慢吃喝，享受相聚的时光。但是神为以色列人所设立的新年却很不一样，他们过得非常匆忙。神要求说：“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。”（出12:11）他们逾越节的其中一样食物就是无酵饼，之所以吃无酵饼，因为他们被催逼离开埃及不能耽延，甚至面团发酵的个把小时也不被许可。可以想象，以色列人过新年的方式，压根儿不像过节，倒像快迟到的上班族，一边往嘴里狂塞食物，一边急着赶去目的地。

为什么这么重要的节日，神却不给他们有充分的时间呢？因为这一个节日，神的要求是叫他们速速离开埃及。逾越节不是要以色列人吃完喝完继续过埃及的生活，继续当法老的奴隶，逾越节是他们离开埃及的起点。因为埃及是拜偶像之地，不洁之地，神要以色列人奔向一个全新的生活。他们必须与埃及的生活、在埃及所拜的偶像和所沾染的恶习一刀两断，专心遵守神的命令，过分别为圣的生活。神担心以色列人留恋罪中之乐，亦知道埃及对以色列人百般缠累，因此，神要求以色列人赶紧地吃，甚至是腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖地吃，仿佛随时准备离弦的箭一样，吃完后就竭力奔那摆在前头的路。

“新年”新在哪里？外头他们固然有新颖的方式，门框门楣刚刷的血迹还未干，桌上的烤羊羔还热乎，苦菜、无酵饼搭配也刚好，然而，神更要求他们里头有一颗新心，追求全新的生活，不是再作奴隶，而是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神要他们过不要懒惰，只要努力的新生活。

反思自己，我们的新年又如何呢？或许在旧年盼新年时，还想着立个新的目标计划，有个新的开始，但是当新年在娱乐节目中悄然到来时，因为大年夜玩得太迟，或因为聚餐太多，保持正常的作息还难，更别提新的目标和计划，新年总是在糊里糊涂中开始，及至春节过完，接下去的生活也就和去年没有什么区别了。因此，对于基督徒而言，新年往往不是立新志的时候，反而是聚会不正常，灵里低沉，软弱甚至是退后的时候。我们的新年，新在了外头，没有新在里头。

以色列人的新年，不仅有新的仪式，更有新的旅程，有新的目标计划，他们腰间束着带，脚上穿着鞋，吃好就起程，甚至一团面发酵的几个小时也不愿多等待，因为他们要过一个奔跑的人生。

保罗同样嘱咐我们，要过一个竭力奔跑的人生，如同赛场上的运动员一样，脱去一切的缠累，向着标竿直跑。就如保罗自己一生为主奔跑，他的每一步都有方向，都够努力。他在一生快行完之际，在监狱里唱出了人生旅途的赞歌：那美好的仗他已经打过，当跑的路他已经跑尽了，所信的道他已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为他存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给他的（参提后4：7-8）。

羡慕这样的人生结局吗？让我们珍惜眼前的每一天，旧年已过，新年伊始，在余生里，我们的今天就是最年轻的时候，愿我们能像以色列人一样，束上带子，穿上鞋子，手中拿杖，背起抟面盆，一起努力奔那摆在前头的路程吧！

                                                                                 本文选自于《陕西省基督教》2018年第4期