近日在微信朋友圈里发现一位信主多年的姐妹，转发了一篇标题触目惊心的文章：《我信主，主为什么不让我进天国》。我的直觉判断，这一定是异端的文章，打开果然发现是一篇邪教新天地诱导性的文章。这类文章的特点是，绝对在文中不提他们的真实身份和教义，而是通过歪曲圣经内容，引诱我们的思想跟着他们的提问走，掉入他们设定的思维圈套之中，最终达到他们的目的。可惜的是，很多信徒，甚至是信主时间很长的信徒，不明就里，真理不清，反而也转发或赞同这些文章的内容。因此笔者觉得有必要站在正统信仰救恩论的角度，阐发圣经中因信得救的真理，以正视听！也希望每个神的儿女在末后的时代擦亮眼睛，不要被似是而非的道理迷惑，以致随从异端邪说，最后害人害己。

一、信耶稣就能得救

以上文章一开头，就首先引用《马太福音》7章21节的内容：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”然后就煞有其事地要大家思考“为什么有人信主，主却不让他们进天国？”这是一个故意预设答案的问题。我们思考一下：圣经哪里说“有人信主，主却不让他们进天国”？相反的是，圣经告诉我们：“信子的人有永生”（约3:36）。耶稣宣告：“因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:40）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）有永生，得救的人不在天国在哪里？

可是也会有人说，《马太福音》7章21节那里不是说了“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”吗？如果主在那里说，凡信的人不都进天国，我就承认这篇文章说的是对的，但是魔鬼最狡猾的地方就是在运用经文时偷换概念，把称呼主等同于信主。其实称呼主是一个外在的举动，但不一定是内心真实的信，就如犹大跟随主三年却出卖主，因为他内心根本就没有真实的信心。圣经从头到尾没有说过信主的人不都得救，但却说了一切见子而信的人都能得永生！请注意“一切”这两个字，我们必须理直气壮地宣告：一切真正信耶稣的人都能得到永生！问题错误，答案也必然错误，对于异端的恐吓，说“并非信主的人都得救”，我们没有必要沿着他们的思路一条路走到黑！

二、要信主耶稣基督

接下来此文章又开始大放厥词，说两千年前有这么一些人，就是那些文士法利赛人，他们有“牧师证”，但却不明白当时安息日所读先知的预言书，所以把耶稣钉在十字架上，他们不能得救。由此推出结论，所以信耶稣的人不一定能得救。同时还把得救前的保罗拿出来说事，说保罗那时也信，但不明白的时候却多多逼迫教会。以此告诉我们可千万别信了一辈子却不能进天国，将是何等可怜！他们指桑骂槐，含沙射影攻击正统教会神的牧者，并且又说信的人不一定得救，其实最后就是要为他们的结论铺平道路：现今有所谓预言到来的某某教主（邪教）,不跟从他就不能得救。

文章作者这里又混淆两件事情：第一，明白和信的关系。圣经从来没有说我们把什么都搞明白了再来信耶稣才得救。文士法利赛人之所以遭到主的指责，或者说他们把耶稣送上十字架，最终会受到审判，不是因为他们不明白圣经，恰恰是因为他们“假冒为善”（路12:1）。他们可真是对圣经了如指掌，但他们能说不能行。而且他们明明知道耶稣是靠着圣灵赶鬼却敢污蔑耶稣靠着鬼王赶鬼，他们是亵渎圣灵。他们是因为不明白预言而不得救吗？非也。作者在这里故意混淆了“信”和“明白预言”的关系。圣经明明告诉我们，隐秘的事情是属于耶和华的。但上帝关于得救的要求是明显的：就是信他儿子耶稣基督的名。“当信主耶稣，你和你一家都必得救”（徒16:31）。

第二，信谁的问题。就是我们信的对象，圣经并未说有信仰都得救，也没说信神的人都得救。否则那些信异端邪教者都有信仰，也都得救了？圣经告诉我们信耶稣基督的名才能得救。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）唯有耶稣基督为我们死在十字架上，为我们流血赎罪，担当人一切罪债，所以我们才能因着他的名得救而进入神的国。人们并非靠异端的名得救。我敢问那些异端的创始者和所谓的教主，他们有哪一个全然无罪却能担当我们的罪，又有哪一个从死里复活把生命赐给人？

三、信与行为的关系

谈到这里，我想持异端者和有些不明真相的弟兄姐妹也会向我发问一个问题：你口口声声说信就得救，那信基督的人没有好行为也能得救吗？这是一个困扰很多人的话题，异端也往往借此钻空子，把因行为得救的假福音插进来，然后把所谓的“行为”引向他们的解释，就是要行出异端要求的行为。其实圣经写得很明白，信耶稣就必得救。但真信心也一定会通过真行为表现出来，真信心一定结出好行为的果子来。这行为是什么？是爱神爱人，彼此相爱。《雅各书》是强调信心必须有行为的一卷书。雅各说：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:26）但圣经没有说要有什么怪异的行为，到什么地方去聚会，听谁的讲解，明白什么比喻才能算是真行为。

真信心自然会产生好行为，正如好树结好果子一样。信心产生行为，行为体现信心。雅各说的行为就是：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅4:17）就是要我们在道德生活中表现出对独一、圣洁、公义和慈爱上帝的信心。正如约翰所说：“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面。神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”（约壹3:23-24）离开了彼此相爱去搞些怪异的行为，那不是得救的真行为，也不是信心所结出的果子！恰恰相反，许多异端邪教的教主，他们行为如何呢？有些人偷偷来到我们中间如同盗贼一样骗人拉人，不敢见光，他们的行为岂不是圣经所该定罪的吗？

四、持守得救的信心

行文至此，我们可以很清楚地看见，圣经所宣告的是“信耶稣得永生”的真理，是无可辩驳的。也是大多数弟兄姐妹在刚刚信主时就了解的。可是为什么很多异端邪说只要一问：信主真的就能得救吗？有些信徒就会摇摆不定，甚至最后被异端邪教说动摇呢？我想，其中很大的一个原因，就是我们对于信耶稣基督的功效不是很确定。其实圣经告诉我们，基督徒能进天国，是因为我们因信耶稣改变了我们与神之间的关系。过去我们是死在过犯罪恶之中，与神为敌，现在我们因信耶稣被称为义，因而就成为了上帝的儿女（弗1-2章，罗5-8章）。圣经宣告：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）这是一个身份和关系上的改变，这个改变不是以行为为条件的，乃是以信为条件的。就如我是我父亲的儿子，没有什么能改变这一事实，这一个血缘的关系。因此，信徒所获得的救恩是稳固的。

当然，信徒如果犯罪得罪神而暂时没能悔改，圣经告诉我们神也会如同父亲管教子女一样管教我们。“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。”（来12:6-8）所以我们仍然要小心，就如同一个听话的孩子小心不犯错得罪父母一样。但一个真正爱自己孩子的父亲管教孩子，却不至于把孩子打死或者抛弃，因此天父也不会抛弃真正信他的人。而异端邪教就如同挑拨父子关系的贼一样，他们在我们里面布散谎言，欺骗我们，使我们怀疑天父对我们的爱，怀疑我们能否靠耶稣基督的名得救。进而使我们惧怕，担心失去救恩，丧失信心。但是圣经告诉我们：“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8:15-16）因此面对异端的迷惑和挑拨，我们要持守得救的信心，要知道上帝就是爱，爱既完全，就把惧怕除去了。我们必须持守得救的信心，刚强壮胆与上帝同行。“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（来3:14）

最后，让我们思想圣经中的一段经文，再次确定自己因信必然得救。让我们站立在上帝不变的应许之上，回应一切试探和迷惑我们的力量，坚信谁也不能使我们与上帝的爱隔绝，没有什么能动摇我们因信心而获得的灵魂的救恩！“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8-9）诚如斯言！

本文原载于《陕西基督教》2020年第四期