中国人的节庆多源自传说，端午节吃粽子的典故却源自现实。自从我知晓端午节的由来，便对屈原这位生于楚国的失意丞相有了粗浅的认识。屈原，战国时期楚国人，公元前 340 年生于楚国丹阳，公元前 278 年因投身于汩罗江而逝。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。踏入2020年，今年已是屈原逝世2298周年。

屈原为国忧思，以死明志。屈原早年受楚怀王信任，常与怀王共商国事，参与法律的制定，同时主持外交事务。他主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原的努力参政下，楚国国力有所增强。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄荆之盟，但楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。屈原愤而辞官自疏，离开郢都，流落到汉北。

秦国对楚王的妥协退让并不满足。顷襄王二十一年，一个消息如睛天霹雳狠狠地击打屈原：秦进攻楚国，占领郢都，楚国的建筑尽被毁灭。楚国即将亡国！屈原满腹的忧愁愤恨，尽都写成了诗篇。他虽然越来越老了，但复兴楚国的希望在心头一天也没有熄灭。

屈原头也不梳，脸也不洗，昏昏沉沉地走了几天，到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见自己的满头白发，内心波涛翻滚。联盟被小人破坏了，楚国面临危险，百姓遭殃。屈原在江边踱着，他怀念郢都，怀念百姓，为国焦心，心里惆怅。屈原决心用自己的生命去唤起人们对救国的醒觉，激发全国百姓的爱国赤忱。他解下衣服，奋力向江心一跳。爱国诗人沉下江水，那一天正是五月五日。屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。

屈原的《天问》。屈原的《楚辞》《离骚》《天问》《屈原赋选》等著作皆流传千古，至今在中国文学发展史上仍占有一席之地。屈原在《天问》首两句曰：“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”译为白话，可解为：“请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？”屈原在《天问》中，一口气提出了170多个问题，上自宇宙形成、天体运行，下至四方地理、自然现象，中及人类社会历史、历代兴衰，莫不穷究其理，反映了屈原对客观事物内在规律执着探索的精神。《天问》说其时宇宙间明暗不分，一片昏瞢，元气满盛，氤氲浮动，有像无形，表达了诗人质疑现实追求真理的心声。

今日端午佳节，我们倍思上帝。端午节时想起屈原，这位爱国诗人的事迹流传千古，可歌可泣。想到我们基督徒也可以从屈原身上，学习对上帝奥秘探求的孜孜不倦精神。屈原的《天问》，在那么久远的年代，就对天地和宇宙起源好奇地探索，并且设下170多个问题。我们更应当在这一个宗教信仰自由的国家和时代里，殷勤读《圣经》，认识上帝的伟大与慈爱，开解心中的疑问。生活中的万般疑难，其实都可以在《圣经》中找到最好的解答。

屈原坚定信仰，忠心爱国。屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸害国家，君主昏庸。他有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。其作品表现了他品格高洁，不与世俗同流合污，对理想执着，坚贞不屈，对罪恶毫不妥协。我想，身为基督徒的我们，也要为国忧思，为国家的明天更美好而发声，对许多事情表达公义的立场。

端午节，我们在吃粽子的同时，思考《圣经》的真理和主的圣洁，但愿我们基督徒都能秉持爱国之心，同心为这个多民族的大国殷切祷告求福，并以《圣经》教导具体落实爱国行动，为更和谐的社会，献出我们的力量。沙能积成塔，百川汇成海，众多基督徒先求上帝的国和上帝的义，上帝滔滔公义、信实和慈爱，就会在这片国土上显现……

 本文转载自《陕西基督教》2020年第2期