经文：路24∶13－35

“在七日的第一日清早，耶稣复活了”！（参可16∶9）可是，他的门徒并不相信！就在耶稣复活的当天，“门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里”。行路途中，两位门徒遇见了复活的耶稣，但因“眼睛迷糊”，他们没有认出他来。于是，他们便和耶稣一道，演绎了一个引人入胜、发人深思的经典故事。坎伯•摩根（Campbell Morgan）曾说：“主复活之后所发生的事件中，这个故事是最吸引我的一个。每一个人读到这个故事，都不能不相信，即使在复活的生命里，上帝仍然彰显出他的幽默来。他与这两个人周旋的方式实在充满温柔、优美的趣味。”

通过这次充满“趣味”的“周旋”，两位门徒认出了复活的耶稣，并且经历了复活的大能。故此，当耶路撒冷的门徒当众传出“主果然复活”的信息之时，他们立即做出了积极的回应。以下，让我们透过耶稣和两位门徒的“周旋”，来看耶稣如何改变他们。他们的经历，可以让我们更加坚定地相信，“主果然复活”！而我们若真的相信“主果然复活”，就必与那两位门徒一道经历上帝奇妙的改变！ 

一、眼睛亮了

两位门徒“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行”。可是，“他们的眼睛迷糊了，不认识他”。但在“耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们”之后，“他们的眼睛明亮了”，接着，他们便“认出他来”！门徒从“眼睛迷糊”到“眼睛明亮”，这一奇妙的改变，来自基督复活的大能！

门徒的眼睛为什么“迷糊”？有人说，可能被伤心的泪水“迷糊”；有人说，可能被懵懂的头脑“迷糊”；也有人说，可能被刺眼的夕阳“迷糊”。到底哪种说法准确，这个并不重要，重要的是在耶稣的影响下，“他们的眼睛明亮了”！对此，马太·亨利（Matthew Henry）有一段精彩的解读：“无论先前是什么妨碍了他们认出基督，现在都被除去了，雾已散尽，面纱已经揭开，他们确定无疑地知道那是他们的夫子。基督借着圣灵和恩典，让他子民的灵魂认出他。基督开启了他们的眼睛和心窍，让他们茅塞顿开，完成了他的工作。如果赐人启示的那位不赐人悟性，我们仍然处在黑暗之中。”

复活的基督，要使每一双“迷糊”的眼睛“明亮”起来！遇见基督之前，我们都“被这世界的神弄瞎了心眼”（参林后4∶4），遇见基督，我们的眼睛就要从“迷糊”走向“明亮”。使徒保罗的一段祷告，特别提到了这一点：“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（参弗1∶15－23）

二、愁容没了

两位门徒行路时，“耶稣亲自就近他们，和他们同行”，接着又主动和他们搭话：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”听到耶稣说话，“他们就站住”，但此时的他们，“脸上带着愁容”。不过，根据故事的进展，他们的“愁容”很快便烟消云散了，这是复活的基督带给他们的又一样奇妙的改变！

门徒的脸上，为什么“带着愁容”？他们自己道出了原因：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”由此可见，他们的“愁容”，来自对耶稣的失望：他们指望他“赎以色列民”，但他却被“定了死罪，钉在十字架上”。对于《旧约圣经》反复预言的弥赛亚，犹太人一直以为他要从政治方面解救他们，但耶稣从来没有向他的门徒表露过这样的意思，而被“定了死罪”之后，门徒的希望更是彻底破灭，他们怎能不为此伤痛！威尔斯比（Warren W. Wiersbe）的分析十分到位：“他们根本的问题是什么？他们不信先知指着弥赛亚所写的一切话。这也是当时大部分犹太人的问题：他们视弥赛亚为征战的救赎主，却没有视他为受苦的仆人。他们读《旧约圣经》时，看见荣耀，却看不见苦难；看到冠冕，却看不到十字架。”故此，耶稣毫不留情地批评他们：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”接着，耶稣“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”。于是，门徒的“愁容”便迅速散去！

无论面对信仰，还是面对生活，我们都会有“脸上带着愁容”的时候，因为信心可能经历低谷，人生可能遭遇不测，但我们应当坚信，复活的耶稣必定除去我们的“愁容”！诗人告诉我们：“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（参诗30∶5－6）

三、信心足了

“认出”耶稣之后，两位门徒彼此说：“在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”《现代中文译本》译为：“他在路上向我们说话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧着吗？”在耶稣奇妙的影响下，两位门徒的信心不知不觉地充足起来！

耶稣被“定了死罪，钉在十字架上”，这个事让门徒深受打击，信心突然跌到了低谷，热情迅速降至了冰点。从两位门徒和耶稣的对话可知，他们已经听说过基督复活的消息：“我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说：‘看见了天使显现，说他活了。’又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”先知的预言、空着的坟墓、妇女的证词，都是耶稣已经复活的有力证据，但门徒的信心依然软弱，情绪依然低落。不过，遇见耶稣之后，他们的心灵开始“像火一样地燃烧”，说明他们的信心不再软弱！

建立对基督的信心并不困难，但持守对基督的信心很不容易，因为我们的信仰常会遭受挑战，我们的生活常会遇到困境。对于一个成熟的基督徒而言，任何困难都不会使他完全丧失信心，但他的信心却可能因为遭受打击而跌入低谷，一蹶不振。故此，《希伯来书》的作者劝勉我们，应当“将起初确实的信心坚持到底”（参来3∶14）。自感信心不足的时候，我们可以如此祈祷：“我信！但我信不足，求主帮助！”（参可9∶14－29）时常亲近耶稣，我们的信心就也可以“像火一样地燃烧着”！

四、脚步快了

两位门徒“认出”了耶稣，但耶稣突然“不见了”。此时，“他们就立时起身回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’”两位门徒确信基督已经复活，所以便改变了行程，放快了脚步，“立时起身回耶路撒冷去”。他们成了福音的使者！

故事的开头告诉我们：“门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。”中间告诉我们：将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！’耶稣就进去，要同他们住下。”两位门徒为什么前往以马忤斯？我们无从知道，但有一点可以确定，就是他们已经计划好当天住在村里。可是，“认出”耶稣之后，他们立即作出决定——迅速返回耶路撒冷。对于这个决定，莫理斯（Leon Morris）如此分析：“他们的直接反应是要告诉其他的信徒。他们似乎没有吃完那顿饭，因为他们立时就起身离去了。他们用时候已晚来强留耶稣，现在这个理由根本就对他们自己起不了什么作用。”两位门徒连夜赶回耶路撒冷，“正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：‘主果然复活，已经现给西门看了。’”两位门徒带回来的信息，有力地印证了十一使徒的见证，说明他们不辞辛劳的奔波没有白费！

真正经历基督之复活的大能，我们就会像两位门徒一样迫不及待地奔走相告，把这个好消息传递出去。让我们重温保罗的教导：“未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（参罗10∶14－15）

五、生命变了

听到“主果然复活”的消息，两位门徒没有表现出一丝惊讶，因为他们已经知道，也已经信了。这个时候，“两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。”那一刻，两位门徒融入到了包括十一使徒在内的“圣徒相通”的属灵团契，他们从此不再是一个独立的个体！

遇见复活的耶稣之前，两位门徒的属灵生命如何？处世为人如何？与十一使徒关系如何？我们几乎一无所知，但有一点我们非常清楚：遇见复活的耶稣之后，他们与十一使徒有了共同的认信、共同的追求、共同的侍奉，这就表明他们在耶稣复活大能的影响下，属灵生命发生了巨大的改变。他们的这种改变，使得他们迅速地融入到了神圣的团契，从中体会团契的美好，经历生命的成长。巴克莱（William Barclay）说：“基督徒的荣耀，在于生活在一个与自己具有相同体验的团契里。有人谓真正的友谊，只能够在大家可以分享一个共同的回忆的时候，才可以开始；这时可以彼此说：‘你记得么？’我们每一个人，都是大团契里的一份子，彼此之间对主抱有共同的体验和共同的思忆。”

相信基督，我们就必须融入团契。基督徒的生命越是成熟，和教会的关系就越是密切。《以弗所书》告诉我们：“你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。”（参弗2∶19）在这个“家”里，我们可以尽情享受团契所带来的各样福分，但不能忘记“当怎样行”（参提前3∶15）！

“基督果然复活”！就在他复活的当天，他那复活的大能改变了以马忤斯路上的两位门徒，他们眼睛亮了、愁容没了、信心足了、脚步快了、生命变了！今天，我们坚定地相信，基督复活的大能，同样会改变我们！亲爱的弟兄姊妹，你的眼睛是否“迷糊”？你的“愁容”是否常在？你的信心是否软弱？你的脚步是否迟缓？你的生命是否幼小？复活的基督就在你的身边，他愿意让你经历改变！

 本文转载自《陕西基督教》2020年第2期