经文：西1:24

     “现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”

      基督在承受十字架的苦难，已成全了救恩大功。为何保罗说自己的受苦是“要在我肉身补满基督患难的缺欠”？

      本章描述保罗的侍奉是在受苦的环境下，他在监狱写信，说自己现在乐于为歌罗西教会的圣徒受苦。原文中，“苦”即苦楚，苦害；“患难”指灾难，压榨；“缺欠”为不足，不及。“我为你们受苦”，意指保罗为着传福音给万人而劳苦受累、尽心竭力，甚至因此坐监受苦。

        一、何为“补满基督患难的缺欠”？

     “补满基督患难的缺欠”，并非指基督在世和在十字架上的受难还有什么缺欠，以致他的救赎尚不完全。十字架上的痛苦已经一次性地为全人类尝了，无人可以分担。他的救恩是完全的，无人能够加添一点。“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53:5-6）他为救赎世人的罪而献上自己，他独自完成，又在十字架上已宣布“成了”，已毫无“缺欠”了。

      但从神仍在寻找失丧者的角度来说，主耶稣仍然在受苦。当扫罗在往大马色的路上被击倒时，他听见有声音从天上对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”扫罗并没有刻意逼迫主，他只是逼迫基督徒。然而，主让他认识到，逼迫基督徒，就是逼迫他们的救主。在天上的元首感受到地上的身体的痛苦。保罗看所有基督徒要为主耶稣的缘故而经历的痛苦，都是基督仍然要受的痛苦，如为义受苦、为福音受苦等。

　     历世历代以来，信徒都在各种困苦中，只有主耶稣基督的爱和激励，成为真正的力量，使侍奉主的人纵使在患难中也觉得喜乐,竭力传扬主名，并不觉得疲乏。保罗为主的教会多受鞭打、监禁、逼迫和劳苦，他看到受苦正是在基督的职分上有份，更补足了基督在患难上的欠缺。不是基督自己有什么缺乏，而是信徒需要继续承受苦难，才可以延续基督救赎的使命。保罗不单忍受苦难，他更看见神赐他为教会而努力的职责。苦难能助推基督徒生命和服侍的长进，基督教的历史本来就是用血与泪写成的，在困苦中侍奉主是增强对主信心的途径。基督徒忠心侍奉主，为主的名受苦是大有价值的，也可以和保罗一样，大有喜乐地忍受这些满有荣光的苦难了。

       二、如何“补满基督患难的缺欠”？

       基督的救恩已大功告成。但在主再来之前，基督所成全的救恩，必须藉基督徒传扬出去，方能使多人蒙恩而成为基督的身体，就是教会。而主的门徒传扬福音必须要付出代价，受辱、受苦，甚至殉道受死，藉此一同有份于“耶稣的患难”（启1：9）。信徒分担基督患难的途径，就是竭力传扬福音。我们今日能享受福音的好处，是因为前人付上了苦难的代价。

       保罗蒙召的时候，主已经告诉他，为了主的名，“他必须受许多的苦”。藉着保罗所受的苦，也藉着所有属主的人所受的苦，福音才能被传开，教会才能被建立。按保罗或所有在传福音工作上有份之人所作的见证，苦难在所难免，或因敌人的拦阻，或因世人的罪恶。《使徒行传》和《哥林多后书》多处记载保罗受苦就是证明。他为教会所受的苦，有身体上的，有心灵里的，他说：“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。”（林后7:5）“我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦。多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”（林11:24-28）后这一切苦难的目的，都是为教会的好处，为此他心里有喜乐。按着他自己的喜好，保罗宁愿离开世界去与主同在，脱离这一切的苦难，但是为了教会的好处，他满心欢喜的留在世上，忍受苦难。

       保罗将他自己所受的患难看作就是基督的患难，因保罗奉神的旨意到处传道，他所受的苦不是为自己受，乃是为基督。正如他在给以弗所的书信中也曾把自己看作是耶稣基督的囚犯（弗3：1）。约翰在拔摩海岛见异象时自称为：“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份；为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。”（启1：9）所谓基督患难的“缺欠”，就是保罗认为他自己为基督所受的患难还没完全，他很乐意地要在他肉身上，受完他所该受的患难，打完该打的仗，跑完该跑的路。

       按整个教会来说，任何基督徒受的苦难都是教会的苦难，教会所受这样的苦难就成了磨练和造就教会的工具。苦难是可以使教会更加坚强，更加被建立，也更加长大。同时因为基督与教会的合一，教会的苦难就是基督的苦难，在肉身补满基督苦难的不足。并非信徒要先受预定的苦难，才能赚取救恩。保罗只是说信徒在世上侍奉主，免不了要忍受苦难，就是基督的苦难。因为所有信徒都与基督紧密相连，我们受苦时，基督也感同身受。所以我们可以心存喜乐地忍受苦难，因为苦难能改变生命，带人进入神的国度（参彼前4：1-2，12-19；腓1：29）。

       基督徒为主受苦时，基督很真实地与他们一同受苦。信徒若为自己的罪过、错误或失败而受苦，并没有什么可喜乐的；但若为传扬福音和真理而受苦，则是可喜乐的（彼前2：19-20）。