二、“东方闪电”的谬论

　　“东方闪电”为了增强对基督徒的迷惑性，所以打出基督教的旗号，用以掩人耳目。可是，他们所传讲的信息却与基督教的教义完全相反。他们用曲解圣经、歪曲教义的方法，以为我所用、唯我独尊的态度对圣经和教义进行恶意的批判和取舍，利用了与他们有利的部分，否认了与他们不利的部分，逐步形成了一套系统的“理论体系”。从他们的书籍可见，“东方闪电”对基督教教义的歪曲，几乎涉及到系统神学的每一个部分，真可谓煞费苦心。为了更好地认清“东方闪电”的嘴脸，识破他们的诡计，就让我们一起来看他们是如何歪曲福音真理的。
　　1、关于圣经
　　自马丁·路德改教以来，“圣经是唯一权威”的信仰原则在教会中形成了共识。任何赞同这个原则的宗派，都能得到正统教会的认可；而那些反对这个原则的派别，将会被正统教会视为异端。“东方闪电”与所有异端派别的做法如出一辙，否认了“圣经是唯一权威”的信仰原则，并对圣经进行大肆诋毁和攻击。
　　（1）否认圣经的源头
　　基督教认为“圣经都是上帝所默示的”（提后3：16），但“东方闪电”却认为圣经只是人的作品。《话在肉身显现》一书中说：“圣经并不全部是神亲口发声的记录，……有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。……在这许多的书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。……所有信神的人都这样认为，所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但那是神所默示的，是圣灵说话的记录，这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。”“东方闪电”认为圣经只是人的作品，所以认为圣经是有错误的，他们指出：“摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗？神创世时到底怎么作的，他根本就不知道……”（《东方发出的闪电》）
　　（2）否认圣经的价值
　　对圣经的本质提出质疑，所以他们否定了圣经的价值，他们指出：“圣经对今天末世的人来说已没有多大用处了，顶多作一个临时参考，根本没有多大的使用价值。”甚至还指出：“圣经成了最新工作的拦阻，若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今神的脚踪都让圣经给控制住了，最新工作的扩展简直是难上加难，寸步难行，这都是因为圣经中的名章、名句、圣经的许多预言给造成的。”于是他们劝人说：“今天你不用看圣经，因为圣经里头没有什么新的东西，都老旧了”。另一方面，“东方闪电”又诋毁相信圣经的人：“他们不是相信神的人，而是相信圣经的人，说得透彻点他们都是圣经的看家奴……难道他们不都是每一句经文的走狗……”（《话在肉身显现》）“持守圣经观念的人，是神的阶级敌人……”（《东方发出的闪电》）
　　“东方闪电”如此否定圣经的目的，是为了推崇他们自己的“经典”，即上文所介绍的那些书籍。
　　2、关于上帝
　　在基督教的信仰体系中，上帝论是一个重要的组成部分，这一部分强调的是上帝的三位一体，以及全能、全知、全在、圣洁、公义、慈爱等基本属性。这些被历代教会所信奉、所高举的信仰，却被“东方闪电”矢口否认，又横加指责，其险恶用心极其明显地昭示于世人。
　　（1）否认上帝的三位一体
　　“东方闪电”否认三位一体论，认为三位一体是荒谬的，不可信的。“圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了。……圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！……神只有一位，神的位格也只有一个……”（《话在肉身显现》）他们公开否认三位一体，同时也劝人否认三位一体：“现在你还信三而一的神吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，这样你不觉得太累了吗？还是轻省点好……”（《话在肉身显现》）
　　（2）否认上帝的永不改变
　　经上说：“天地都要灭没，你（上帝）却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”（诗102：26－27）这是强调上帝的永不改变。可是，“东方闪电”却否认上帝的永不改变，认为上帝会不断变换，在不同的时间以不同的形式存在。他们根据《启示录》1章8节“我是昔在、今在、以后永在的全能者”的经文指出：昔在的是旧约中的耶和华，今在的是新约中的耶稣，以后永在的是“东方闪电”所崇拜的“全能者”。
　　（3）否认上帝的无所不知
　　“东方闪电”也否认上帝无所不知，他们说：“天使长的背叛如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事……当她俩吃果子时神并不知道。”（《东方发出的闪电》）
　　3、关于基督
　　传统基督论的焦点是基督的道成肉身及救赎工作。我们相信，基督是上帝的儿子，“本有上帝的形像”，但为了救赎人类的缘故，甘愿“成为人的样式”，“在本丢?彼拉多手受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活”，成全了救赎之功。而“东方闪电”对此均予否认。
　　（1）否认基督的先在
　　“东方闪电”否认基督是上帝的儿子，否认他在道成肉身之前就已经存在，认为基督只是上帝手中的被造物，只不过蒙神拣选而被大大使用而已。《话在肉身显现》中说：“不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个。……耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄。”
　　（2）否认基督的救赎
　　“东方闪电”认为基督的救赎不够完全，还需要进一步的补充。《话在肉身显现》中说：“耶稣来在人中间作了许多工作，但他只完成了救赎全人类的工作，只是作了人的赎罪祭，并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后，神又重返肉身带领人进入新的时代开始了刑罚。”讲此话的目的是要兜售他们所谓二次道成肉身的谬论。
　　4、关于圣灵
　　对于圣灵的理解，是历代教会中最容易出现偏差的一个环节，而历代异端也最喜欢在这个问题上大做文章，极尽谬解、诋毁之能事。“东方闪电”对圣灵的理解，也相当离谱，看看他们对圣灵的理解，就足见他们的异端嘴脸。
　　（1）否认圣灵的神性
　　“东方闪电”在否认三位一体的时候，亵渎圣灵是圣父与圣子共同的工具：“真正的三一神根本不存在，神没有父也没有子，更没有父与子共同使用的工具——圣灵。”圣灵是神，但他们却把他贬低为神的工具，这是极大的不敬。
　　（2）否认圣灵的工作
　　“东方闪电”还贬低圣灵的工作，认为圣灵的工作是有限的：“就肉身作工对人要求的准确目标与人得到认识的实际价值就远远超过灵作工的准确性与实际的价值，……肉身的实际意义与实际价值远远超过了灵的实际意义与实际价值，当然这只是对于败坏的人类而言的。对于每一个寻求真理渴慕神显现的人来说，灵的作工只能给人以感动或默示，只能给人以奇妙莫测、难以想像的神奇感，给人以伟大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非达到、皆非够得着的感觉。……因而灵对人来说并不是人的需要，因为灵并不能直接做人最需要的工作。”（《话在肉身显现》）否定圣灵的工作，其目的就是为抬高声称是第二次道成肉身的“女基督”的工作。

　　原载于《陕西基督教》2006年第2期