经文：可8:34－38；林前1:22－23。

　　基督已复活，他复活的生命成为我们人生最重要、最宝贵和最俱生命力的组成部分。如何活出基督，让他复活的生命通过我们得以彰显，荣神益人，“十字架与我们”的关系问题就显得尤为重要。这里愿意与大家共同分享。

　　一、关于十字架

　　十字架，人们已司空见惯，并不陌生。但它却因地方和背景的不同而含义各异。
　　（一）医疗界的十字：四肢长短一致，分布均匀，是救死扶伤、解除人们痛苦的记号。医院和国际红十字会组织都以此为标志。
　　（二）古希腊、罗马的十字架：由木头做成，是执行罪犯死刑的一种残酷刑具，其实质是给罪人以最大的羞辱和否定，有杀一儆百，引以为戒之意。
　　（三）耶稣的十字架：从表面看，好像与一般十字架没有区别，耶稣是被弃绝的人（参来5:7－9）、代死的囚犯（参太2:15－26；赛53:12）、受死的人子（来2:14－15）及失败和羞辱的记号。但是，当耶稣被钉十字架后，其内容、性质和意义都发生了质的变化：首先，十字架不再是刑具，而是慈爱上帝拯救人类的必要手段。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗5:8）。其次，耶稣在十架上受死，不是被动的，“没有人夺我的命去，是我自己舍的”（约10:18），而是心甘情愿地顺服和成就上帝的旨意，“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路22:42）。再次，凡被钉于古希腊和罗马十字架上的人，表示其人生的败坏，是死有余辜的罪与罚的等价交换。而耶稣的十字架，则是义的替代不义的（彼前2:24，3:18），神子代替罪人（加4:4－8；罗8:32－34），赦免代替仇恨（路23:34），救恩代替灭亡（约3:16），荣耀代替羞辱的荣耀象征。
　　（四）我们的十字架：我们的十字架是什么呢？朋霍费尔说：“我们不需要出去为自己寻找十字架，也不需要故意去追求痛苦。”“十字架意味着完全分担基督的痛苦，直到最后的时刻。”“每个人都必须忍受他应当承担的那份痛苦可遭弃绝。”故此，我们的十字架首先是一种“分担基督的痛苦”，这种痛苦不是因自己的糊涂、自以为是、无知等人为因素造成的，而是为了信仰、正义、公义、真理和上帝的荣耀所带来的，也是心里时常想到，耶稣为我们的罪忍受苦痛，流血和舍命，而自己又是何等的软弱与不配，感到亏欠而难过。其次是为服从上帝的命令，顺服其旨意，传扬福音，建立教会所遭受的不幸、羞辱、贫穷、受苦、孤独和寂寞等；再次是我们与自己的无知、老旧人作斗争，与时常引诱我们的仇敌交战，感到身心焦脆，力不能胜，非常痛苦等。值得注意，我们随己义，恨仇敌，体贴肉体，贪图虚浮，寻找麻醉，不忍耐等所导致的痛苦，不是在分担主的痛苦，而是把他重新钉上十字架。

　　二、背起十字架跟从耶稣

　　耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8:31－38）一个相信耶稣的人，自然是跟随他的人。耶稣的十字架与我们有非常密切的关系，是我们舍己、谦卑、顺服到底的一个标准。
　　（一）我们要进十字架的门。耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约10:9）首先，十字架是敞开的恩门。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归向我。”（约12:32）“上帝爱世人——叫一切信他的——得永生。”（约3:16）五旬节后，不论肤色、民族、地域、国家、贵贱、高低和男女，都可以相信耶稣。相信耶稣的人，一是得蒙拯救：“世人都犯了罪。”（罗3:23）这罪使我们与基督的爱隔绝，没有指望。但耶稣说：“信子的人有永生”，（约3:36）“凡从我进来的，必然得救”（约10:9）。二是享平安：人以为金钱万能，可以买平安，其实“有钱能买婚姻，却不能买爱情；有钱能买房子，却不能买幸福家庭；有钱能买学位，却不能买知识与智慧；有钱能买化妆品，却不能买青春；有钱能买富贵和地位，却不能买平安。”但耶稣却“把我们的脚引到平安的路上”（路1:79），“留下平安给你们（约14:27）。凡仰望十字架而相信耶稣的人，可以坦然无惧地享受“上帝所赐出人意外的平安”（腓4:7），平安无事地度日。三是得满足：摩西说：“上帝使我们常得好处。”（申6:24）诗人说：“我们的好处不在神以外。”（诗16:2）跟随好牧人的羊群，会在“青草地上和可安歇的水边。”保罗认为上帝的恩典是足够我们用的（参林后12:9）。奥古斯丁说：“上帝啊，人是你所创造，只有回归你的面前，心灵才得安息。”
　　其次，十字架是窄门。耶稣说：“你们要进窄门。因为引导灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引导永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13－14；路13:24）“窄门”有两层意思，一是得蒙拯救。“除他以外，别无拯救。”（徒4:12）二是救恩有价。作门徒，有时会有患难、攻击、热嘲冷讽、孤独、寂寞、世俗的引诱、邪灵的干扰，这些都需要忍耐、受苦和付出代价。朋霍费尔说：“十字架是不抵抗暴力教训的唯一证明，因为只有十字架，才能激发战胜邪恶的信仰，才能使人服从那种教训。”“十字架是证明世界上只有受苦的爱才能报复和战胜邪恶的唯一力量。”
　　（二）我们要走十字架的路：清皇帝康熙说：“天门久为初人闭，福路全凭神子通”。十字架的路既是一条生命的路（太7:13－14）、通天的路（约1:51，14:6）和荣耀的路（来12:1－2），也是一条舍己与牺牲的路。首先，我们要把老我钉死在十字架上。保罗说：“情欲的事是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、分争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连同肉体的邪情和私欲同钉在十字架上了”（加5:19－21，24），“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。”（罗6:12；6－5）他以身作则：“就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）苏格拉底说：“人最高的智慧就是认识自己。”“人生最大的仇敌是自己。”要学像保罗，就要认识自己：一是为主而活。现在有人为帽子（学位）、位子（做官）、房子（住所）、妻子、儿子“五子”而活。但保罗却说：“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:7－8）；二是像基督。保罗说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓1:20）耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）苏格拉底说：“人生的目的就是追求像上帝。”三是是基督。保罗说：“我活着就是基督，我死了，就有益处。”（腓1:21）马丁?路德说：“基督徒的行为是不信耶稣之人的《圣经》。”
　　其次，背起自己的十字架。这里的十字架不是指生老病死之苦，更不是指因罪而罚，而是指为了讨主喜悦，成全上帝旨意而作出的舍己和牺牲。有人不愿背负十架，却乐意为别人制造“十字架”。常言道：帮人则帮己，害人亦害己。哈曼图谋杀害末底改，最后却被钉在自己亲手做的十字架上（参斯3:-7:）。我们不能喜欢他人遭殃，自己得益，也不能以恶报恶，给别人制造痛苦，要心态平衡。有人勉强背十架。古利奈人西门，既不是主的亲戚朋友，也不是门徒，勉强帮耶稣背十字架（参太27:32；可15:21）。结果不但得救，而且他儿子亚历山大和鲁孚，他的妻子都成了耶稣的忠实门徒（参罗15:13）。更有人甘心乐意背十字架。耶稣、保罗、转变后的彼得等典型例子不胜枚举。耶稣说：“不背起他的十字架跟从我的，不配作我的门徒。”（路14:27）彼得说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。”（彼前4:1）所以，凡真心愿意作主门徒的人，都要背十字架。
　　再次，要学习十字架上的做法。一是顺服：顺服明白主的旨意，不能作糊涂人（参弗5:17）。耶稣、亚伯拉罕、约伯及大卫都明白上帝的旨意：“连我自己知己的朋友，我所依靠，吃过我饭的也用脚踢我。”（诗41:9）“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39:9）马丁?路德说：“无论做什么事，以爱心出发，就不会有错。”所以，损人利己的事万勿去做，损己利人的事衡量着去做，利己利人的事大胆去做。二是舍己：耶稣“爱我，为我舍己。”（加2:20）摩西为选民舍弃了王子身份、地位、权柄与荣耀；保罗为主舍弃了一切。因此，为主的缘故，我们要改变自己易怒暴躁的脾气、争强好胜的个性，要学会退让、放弃和舍己。有一个故事：丈夫说：把大儿子奉献给上帝吧。妻子说：他马上就要上大学了。把二儿子奉献吧，丈夫说：二儿子很聪明，将来做生意一定能挣钱，把三儿子奉献吧，妻子说，我最爱他，舍不得。三是得胜：耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝。”（可10:38）保罗说：“现在我往耶路撒冷去……，说有困锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程。”（徒26:22－24）又说，“谁能使我与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？……都不能叫我们与基督的爱隔绝。”（罗8:35－39）

　　三、传扬十字架的福音

　　（一）我们不能忽略这么大的救恩（参来2:1－4）。整本《圣经》的中心信息是爱，而耶稣的十字架是体现这种爱的最高形式。我们不能在传福音中忽视这个中心问题。
　　（二）我们要知道耶稣并他十字架（参林前2:2）。这是传十字架福音的前提。我们可能如保罗一样，掌握许多天文、地理、科学、哲学、论理学、逻辑学等方面的学问，知识渊博。这是我们必须具备的，但保罗说：他不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架。这不是否定知识，而是说他传道不是用高言大智，乃是用智慧委婉的言语，传十字架这个生命之道。因此，我们在传扬福音时，不能知识、救恩两张皮，要把两者有机地结合起来。
　　（三）我们要传扬耶稣的十字架（参林前1:22－23）。保罗说：无论得时不得时，总要传福音，若不传福音，他就有祸了。诗人说：“传扬十字架，福音遍天下，宣告耶稣救罪人，领人回天家。”“故我高声称颂主十架，直到在主台前见父面，我一生要背负主十架，十字架可换公义冠冕。”我们传扬十字架的福音，不能顾此失彼，要传全备的福音。
　　总而言之，有软弱就有失败，有诱惑就有抗争，让我们分担基督十字架的痛苦，把属于自己的坏脾气、强个性等一切钉死在十字架上，进十字架的门，背起自己的十字架，走十字架的路，传扬十字架的福音。最后，我愿用一首诗作为结束：十架不会重逾他恩典，风波不能遮蔽他荣面。我心欢乐因我知，有主耶稣同在此，我愿背十架跟从主。愿主祝福他的话语。

原载《陕西基督教》2008年第1期