有人问，你们教会到底在讲些什么，你们传道人，传的究竟是些什么内容？我们可以回答说，教会在讲道，在传福音。那么什么是道，什么又是福音呢？如果用一句话来说，就是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这句话，记载在《圣经·约翰福音》第3章16节，被称为“道中的道”、“福音中的福音”。这是在讲一个最好的消息，就是上帝爱你，叫你信他的儿子耶稣的名，得到永生。耶稣爱你，他能救你。耶稣就是教会讲的道，就是教会传的福音，就是最好的消息。
　　乘坐阿波罗15号宇宙飞船登上月球的宇航员欧文，当他看见月球上的高山和深谷时，不禁说出《诗篇》的话来：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121：1－2）他返回地球后，辞职做了传道人。在世界各国传福音。他在香港布道时说：“当我的宇宙飞船登陆以后，我沿梯而下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。”他曾说，“神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们。”他四处演讲，传讲耶稣，耶稣是最好的消息。

他是完全的爱

　　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。神爱世上每一个人，不管你是好人还是歹人，你是义人还是不义的人。神让日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人。神的爱就如阳光雨露一样临到世人。有人说，你先别说神爱世人，神爱我，神能救我，我可觉得没有这位神。说这话的人，其实不知道自己在说什么。如果没有神，人从何而来，世界从何而来，如果没有神，会有你在这里对他说三道四吗。我们哪有资格来说没有神呢？我们都不知道明天会不会下雨，也不知道明天还能否吃上饭，我们不知道指甲是怎么长的，心是怎么跳的。连这点小事，我们尚且都不知道，如何敢说没有上帝呢？
　　这位神没有在《圣经》中先证明他自己的存在，他乃是直接就对这个世界说话，对人说话，他说，人啊，你在哪里？他说，你的兄弟、你的亲人在哪里？他说，这些年在这个世界上你究竟做了些什么？他说，他爱你。他的爱不是说说而已，乃是落实行动。他让自己的独生子耶稣来到人世间，甚至让这位圣洁无瑕善良的人子耶稣被人杀害，钉死十字架上。我们所有的罪就归到耶稣身上，他替我们死了。我们没有义，耶稣的义归到我们身上。
　　有人说，我没有罪，我不需要他为我死。岂不知我们不信他是神，不信他是我们的救主，把他钉死在十字架上，正是表明我们人的有罪吗？为什么人不信他，人会恨他，甚至要除掉他？因为人有罪！为什么他要来到这样充满敌意和仇恨的人当中？因为神有爱！
　　人无法接受一个叫拿撒勒小地方出来的人，一个穷木匠的儿子是救主，是神。他所讲的话，他圣洁崇高的道德标准更是叫人恨得咬牙切齿。他说，要爱你的仇敌。朋友要爱，仇敌怎么能爱呢，仇敌要杀才是。朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，仇敌来了只能是用枪除掉他，怎么能去爱呢。还有神所配合的人不可分开。我有欲望，我有新欢了，我不爱旧爱了，我爱小三了，我就离婚，与神何干？为什么不可分开？中国离婚率连续7年递增，平均每天5000个家庭解体，上海北京三分之一的人离婚。耶稣的话还有更让人来气的。他说，心里恨人的就是杀人的。我心里骂人，心里恨人，有没有拿刀砍人，没有害人，怎么就是杀人了。这样的耶稣存在就是对人的罪恶生活的挑战，他让人的罪，包括心里的罪无所遁形。可人的罪实在太多，如果罪好比洪水，连世上最高的山能淹没。人可以他的来就是要定人的罪的，岂不知他从天上义无反顾地跳进这样罪恶的洪流中，他在洪流中奋力向我们游来，将我们一个一个地救起，从罪恶的汪洋中把我们救上来。
　　耶稣这样做，是要付出巨大牺牲的，他来到这个罪恶的世界，就如羊进入狼群，他是明知山有虎，偏向虎山行。他知道罪中的人们会恨他，甚至会杀他，可他也不防备，竟然自投罗网，主动送上门来任人宰割。因著爱，他无所畏惧，义无反顾地来到罪恶的世界来到罪恶的人群中。他来要用自己的血赦免洁净人的罪，让人与神和好。人在世上四处寻宝，耶稣来也是四处寻宝，他要寻的宝就是人，他要寻的宝就是你，就是我。在他眼中，你我这些人就是他的宝。或许没有多少人宝贝你，或许这个世界认为你是废物，但即便如此，他也愿意回收，再说他根本就认为我们是宝。

他是人生的希望

　　叫一切信他的，不至灭亡。信他，他就是人生的希望。太多的时候，人把希望寄望在下一代身上。下一代再把希望寄望在他的下一代身上。人难道自己就没有希望了吗？有人把希望寄托在自己的事业上，自己的才华上，自己的财产上。可是所有丰功伟业都要过去，所有天赋才华终被收回，所有财产最后都成遗产。可到头来希望成了绝望。人要有希望，就得有生命，且是能永恒的生命。这一点秦始皇看到了，所以他派人去东瀛寻长生不老药，找到了就采回来。可结果，想要药的和去找药的，都走了。
　　人需要希望，人需要生命，人需要永生。生命不在于家道丰富。即便赚得全世界，赔上自己的生命也是没有益处的。人没有带什么到这个世界上来，也不能带什么去。我们人再有本事，可对我们终将离开这个世界无法掌控，就如我们来到这个世界也不是我们掌控的。但对于永生，《圣经》提醒我们，你要拣选生命。怎样拣选生命？就是信他。他是我们走过今生，进到永生的希望。如何达成这个希望？

他是永生的路

　　叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。耶稣是路，他是永生的路。这是一条从今生到永生，从今世到永世，从此岸到彼岸的路。这是条无形的路，肉眼看不见的路。但看不见，不代表就不真实。鱼在海中有路，鸟在空中有路，星在宇宙中有路，这些路都是我们肉眼看不见的，但都真实地存在着。
人生也是一条路，一条看不见的无形的路，有如单行线无法返回，是条去而不返的不归路。因为这条路是无形的路，所以很多人盲目自信船到桥头自然直，世上本没有路走的人多了，也便成了路，于是不顾路的方向是通向何方，只管迷迷糊糊地走路，或者被人潮裹挟而去，随大流而去。别人怎么活，我也怎么活。没有自己的独特追求。别人都认为人生苦短，不必认真，那么我也就跟着及时行乐，坐下吃喝，起来玩耍，吃喝快乐吧，反正明天就要死了。正如《圣经》所说，“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”。
　　人生的路，因为肉眼看不见，人的慧眼也看不清，所以走迷走错者多，走进死胡同者多。人在世上，自以为有聪明，各显神通，走出了千万条大道，可殊途同归，都归向死亡了。有本书很受欢迎，书的作者转述自己大学时期的教授在临终前的感叹，“每个人都知道自己有一天会死，但就是没有人把这当真。”有些人活着就像他不会死一样，整天忙忙碌碌，跟这个争，跟那个抢，赶着做这个，催着做那个，这样的人把自己弄得就像我们孩提时代玩的陀螺，被打得团团转。就算事业成功了，财富拥有了，可生命若丢失了，这一切日光之下的劳碌又有什么益处呢？甘肃舟曲的泥石流特大灾害，举国悲痛，泥石流的可怕在于突如其来，猝不及防，瞬间房屋生命被掩埋。你可曾想过，有比泥石流更可怕的是时间的洪流，将每个人带走。泥石流可防，大多数人一生可能都不会遇到泥石流，可时间的洪流让每个人都卷进其中，人人都有一死，但死后有审判，死后有生命，灵魂要在神的审判后接受永生或永刑。因此我要说，人生确实苦短，但不能因此及时行乐，而要因此警醒预备，调整人生的追求方向与目标，不再爱宴乐，而要爱上帝；不再追求日光之下的有限财富，而要追求日光之上的无限永恒；不再走出生入死的路，而要走出死入生的路；不再相信自己，而是相信耶稣；不再依靠自己，而是依靠耶稣。因为耶稣是生命的主，他能掌控我们的生命。他自己来到这个世界，他为背负我们的罪被人钉死在十字架上，他死了，第三天从死里复活了，他走的是出生入死，后又出死入生的路。他应许说，信他的虽然死了，也必复活。张学良将军确信耶稣如此这般应许，并将此话刻在自己的墓碑上，让所有看见的人，都知道，耶稣是永生的路。信耶稣，不至灭亡，反得永生，这实在是最好的消息，这话是可信的。阿们。

原载于《陕西基督教》2011年第1期