近几年辅导学几乎是一夜之间风靡了很多教会。不是这个学派，便是那个专家，一时间，所谓“原生家庭”论，“内在医治”论，充斥在这个基督教语言处境中。传统的培灵和培训似乎已经过时，而但凡沾上所谓心灵医治，某某辅导的东西，反而在教会大行其道。

      纵观这些所谓的辅导，基本可以分为两类，一类是有着某些心理辅导头衔的所谓专家博士，他们有自己一套源自西方世俗世界的辅导理论，不少是受了弗洛伊德的精神分析影响。他们把所有我们个性的缺陷，性格的问题统统归咎为“原生家庭”的影响。而我们自己都是无辜的，性格也是没有好坏的，其所有辅导的目标就是要人接受他“本来的样子”。比如，有人认为我们的性格85%是原生家庭塑造的结果，我们所有的心理问题都是因为人不接受自己，故产生心理问题。

      另一派则基本是东拼西凑了自己的理论，结合所谓圣经和灵恩的观点，制造了所谓“内在医治”的理论。他们在原生家庭的理论上更进一步，认为原生家庭的影响主要是罪的咒诅，而辅导就是要破除咒诅。通过祈祷宣告，就能解决所有问题。这一派有个著名的案例，他们分析大卫淫乱的原因是因为路得婚姻的问题，而路得的祖先曾经是犯淫乱的摩押，而另一个祖先是做过妓女的喇合，因此，她们的咒诅就临到大卫，大卫就在原生家庭在中承受了咒诅，故而犯下了奸淫之罪。

      且不说“原生家庭决定85%性格”理论的根据，其数据的可靠性。这种为自己的罪推卸责任的说辞本身就是对圣经的否定，也是对自由意志的否定。圣经说：“当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”（耶31:29-30；结18:2）。也就是说，人不能把自己犯罪的结果推卸给他的祖宗八代。我们需要为自己的行为承担结果，而上帝给了我们自由意志，也要我们重生得救，基督徒靠耶稣所成就的救赎之功，是可以胜过自亚当以来人自身堕落的罪性的。

      当然，笔者从不否定原生家庭对我们个性的影响。笔者要反对的是，一个人把自己应该负的责任，可以改变的性格，可以靠着顺服主抵挡的罪性，可以用意志抵挡的罪欲统统推卸给原生家庭。这是不负责任的行为，更是直接违背了圣经的原则。

      追溯原生家庭理论，和当代许多所谓心理辅导理论，其源头往往是来自弗洛伊德的精神分析理论。弗洛伊德对现代心理辅导理论有着根本性的影响。但我们不要忘记了，这个看似头头是道的分析，在弗洛伊德的辅导经历中，鲜有成功的案例。

      在笔者看来，这类的辅导有几个最为可怕的结果：

      第一，它模糊了人的信仰，让人是非不分，追随自己的想法和私欲，而不是上帝的旨意；

      第二，它给人建立错误的价值观，让人否认真理的绝对性，接受一个本该改变的价值观，或者犯罪的想法；

      第三，它让人推卸责任，把人所有自己可以负，应当负，也可以改变的主观能动变成为一个人对家庭——对那些真诚爱我们之人的遗憾；

      第四，它潜在地否认了自由意志的作用，让人放弃努力。

      许多现代派的辅导者，打着福音的幌子，告诉人，我们的原生家庭影响了自己的性格，故，我们不需要为自己的行为负责。

      他们还让被辅导者认为无所谓对错，只需要接受我们真实的自己，追随自己的梦想和想法就好。其实这些梦想或想法是我们应当靠着上帝抵挡的罪欲，应当舍己、背起自己的十字架跟从主而放弃的东西。

      于是乎，被辅导者本当抵挡的罪欲却放弃抵挡，因为他认为没有对错，只有真我——其实是罪性。这种认识也让他放弃自己的十字架——其实是一个人本该持守的真道，是人不可推诿的责任。

      这一切都会导致人放弃责任，违背上帝给我们的伦理道德和信仰要求，而只顾自己的感觉。

      现代辅导最可怕的是间接地否定了圣经的真理和原则，潜在地推崇个人的主观感受和感觉。有不少基督徒接受了辅导以后，毫无愧疚地选择了一条悖逆上帝旨意的路，因为他们被灌输了做回人的真我——做你想要的自己，你所有的感受没有对错，都可以接受。

      笔者从不否认辅导的重要性，甚至认为辅导是必要的，也是必须的。但笔者认为，最好的辅导应当是帮助受辅导者明白上帝的旨意，乐意接受上帝的旨意，并且帮助他们建立遵行上帝旨意的信心和途径。要知道，唯有上帝自己最了解人的问题，而解决人的问题的根本答案就是上帝自己启示的《圣经》。笔者认为，这种背离《圣经》的真理辅导，难以从人生命的根本上解决问题，我们要警惕为之。

本文选自《陕西基督教》2022年第4期