经文：林前10：12-13

      南北宋交替时期，靖康之变后，宋高宗赵构在今天的河南商丘建国称帝。当时朝堂之上有主战与主和两派。陆游因为在朝堂之上主战，得罪了朝堂权贵而被罢免了官职，于是便回到故乡山阴，闲住了起来。陆游一心想为国家效力，可却闲在家中，心中郁郁难平，只得整天在家里读书消磨时光。一年之后，心境慢慢开朗，于是便在附近各地游历。初春的一天陆游独自一人到西山游玩。在去西山的途中，需翻越几座山头。陆游一人柱着拐杖，顺着河流旁山坡慢慢行走，翻过一个又一个山头，绕过一道又一道小河。最后走到一个地方，发现这里似乎已经到了尽头，前面已经无路可走了。正在他踌躇的时候，拐了一个弯，不禁眼前一亮，惊喜地发现去前面的山谷中有一块绿柳成荫，繁花灿灿的平地，原来是一座小村庄出现在陆游面前。陆游走进村里，村民们十分友善，热情招待他。这次出游给陆游留下了非常深刻的印象，于是便有了这首《游山西村》。这首诗中有两句后来被广泛地传诵：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

      这句诗通常被人们用来形容不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。

      无独有偶，在陆游一千多年前的使徒保罗对哥林多教会也说过相似鼓励的话。这就是我们今天分享的经文：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）

      那么，保罗为什么要如此鼓励哥林多信徒呢？我们还是要回到圣经中寻找答案。

      一、存在问题

      根据《使徒行传》18章记载，哥林多教会是保罗在第二次旅行布道时所建立的教会。大约三年后保罗第三次旅行布道在以弗所时，收到了从哥林多教会来的一封信，告诉他哥林多教会内出现了严重困难，并向他提出一些关于基督徒操守的问题。为回答这些问题，保罗就写了《哥林多前书》。

      哥林多位于希腊南部，雅典市以西。在保罗时代，它处于贸易要道上的有利位置。这城是当时的国际商业中心，交通往来频繁，社会风气开放、异教偶像林立。由于哥林多人未能洁身自守，不久这城便成为各种污秽败坏的中心。身处其中的哥林多教会也深受影响，出现了一些问题，比如结党纷争、淫乱、相互告状、婚姻问题及吃拜偶像之物问题，等等。

      其中有一个很突出的问题，即当时一部分哥林多教会信徒受不良风气影响，虽然认信耶稣基督，但是行为并未更新。正如《哥林多前书》8章7至9节记载：“但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。”这些人的自由、大胆在教会内部产生了不良影响。

      二、以史为鉴

      正因如此，保罗在《哥林多前书》用当年以色列先祖出埃及在旷野的故事，提醒哥林多教会的信徒：“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。”（林前10：1-4）在旷野流浪的日子里，以色列先祖们经历了许多神迹。他们有云柱、火柱带领他们行路；他们平安地走过红海，饿了有吗哪可以吃，渴了有水从磐石中出来供应他们。当时哥林多教会的信徒就像这些以色列人的祖先一样，他们跟随基督，就如同当年祖先们领受这样的恩典跟随着摩西一样。

      但是以色列的先祖虽有这一切的恩典，他们却跌倒得非常厉害。《哥林多前书》10章6至10节记载：“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（‘主’有古卷作‘基督’），像他们有人试探的，就被蛇所灭。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”当百姓们心惊胆战，不敢前进，进入那应许福地，而前往亲探的人，除了约书亚和迦勒外，都带来悲观的消息，所以神使这老的一代都必倒毙在旷野。当摩西在西乃山上接受律法的时候，众百姓唆使亚伦造金牛犊去拜它。他们在旷野里，甚至与米甸女子和摩押女子犯淫乱的罪；结果，有两万三千人死亡。他们受毒蛇的攻击，也是因他们在旷野的路上怨言不止。

      三、勉励众人

      哥林多人十分自信，觉得自己有恩典；但昔日以色列先祖们何尝不自信，不觉得自己是选民呢？以色列先祖们，因着自身的种种问题，最终导致一代人死在了旷野。旷野是神对这些以色列先祖的考验，同样哥林多教会的信徒也会有他们的考验。所以保罗告诫说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”当我们自以为纯洁无瑕，觉得依靠自己而不需警醒的时候，往往是最危险的时候。同时，神不会叫人所不能承受的试探临到人，神会为每一经受试探的人都预备可以忍受的出路，但若是人们过分自信，故意去接受魔鬼的引诱，信任自己的无知，不去思想神的道路，那便注定要跌倒。就如《哥林多前书》10章13节所写：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

      四、对观今日

      两千年前的哥林多教会问题重重，如今我们的教会也面临着不小的危机。随着时代的发展，科技的进步，生产力的快速发展，医疗水平的提高，人类社会进入空前繁荣的时代。随之而来的是人类自信心盲目的爆棚，各种五花八门的信息充斥着人们的生活。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”今天我们的生活中也有不少目盲、耳聋、心发狂之人。有人自以为远离罪恶，岂不知自己在罪恶的温床上躺卧已久。很多时候，我们看不清所处环境以及我们自身状况，这就易导致我们产生“自己以为站得稳”的错误认知。一旦我们谦卑地寻求上帝的引领，属灵的眼睛被圣灵打开，看到我们生命真实的光景时，我们就会为自己的无知而羞愧。

      亲爱的弟兄姊妹，从我们认识神的那一刻开始，他就不会叫我们的试探过于所能承受的。也许我们害怕自己之前因着无知所犯下的错误或罪孽而导致将来神的审判，但我们在信仰生活上却要有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的信心。我们只要谦卑谨慎，时时寻求上帝的引领和圣灵的感动，及时发现自身问题，凭着正直良善的心，认罪悔改，靠着耶稣基督，就能过得胜的圣洁生活，活出耶稣基督的样式，为神作出时代的美好见证。

本文选自《陕西基督教》2022年第3期