记得小时候，离我家很近的地方住着一位老人。他很整洁，总是把衣服扎在腰间的皮带里，头发也很整齐，嘴角边也很难见到过有胡须。少不更事的我问大人：“他是个不长胡子的人吗？”大人们告诉我说，他天天刮胡子。

 据别人相传，这老人年轻时杀过人，坐过牢，是十恶不赦的魔鬼级人物。可我们这些小孩子见了他，并没觉得他有可怕之处，反而觉得他热情又善良。老人常将房前屋后种的瓜果拿出来让我们这些孩子吃。有一次我放牛犯了困，牛进了他的菜地，把他种的菜蔬糟踏了一大片，在那个困难年月，菜地几乎是一个人的口粮。这事我无疑闯了大祸。没想到老人并没有训斥我，反倒把我的牛拉到草好的地方，帮我放了半晌。

从此以后我常去老人那去玩，除了吃东西，还因为他的院子扫得特别干净。我们这群孩子大一点后，老人就常给我们讲他自己的故事：他出身在一个很富裕的家庭，年轻时在四川成都上大学，后来被一个什么组织强行押解去写过几次文件，后来那个组织被政府镇压了，在清算过程中发现有他笔迹的文件，他就被判刑坐了监狱！老人在讲他年轻时候的故事时，沧桑的脸上常常挂着泪水。

老人常向我们讲故事。我们这群孩子由此相信他不是杀人犯，加之老人非常慈祥，我们不由对他产生尊重，有关他的传言在我们这群心灵纯净的孩童中不至于以讹传讹。他常常讲自己的故事，许多大人也知道了他不是杀人犯，理解他内心的委屈，同情他的遭遇。后来，事实也证明了那位老人的无辜和冤屈：就在他死后不久，那个组织被宣判为非恶势力组织，得到平反，他的事情也得到平反和更正。

一个善于讲好自己的故事的人，能让别人知道他的思想，消除别人对他的误解，得到别人的理解、同情和好感，能获得广泛的群众基础，也更能为自己正名。

这几年受网络抵制“洋教洋节”的影响，基督教被打上了“洋标签”，外界对基督教产生了许多误解，甚至有把基督教与八国联军、西方的霸权主义等联系了起来，使基督教的形象在不明真相的民众眼里被严重矮化。但值得注意的是，他们的抵制是有选择性的，纪念耶稣降生的圣诞节、倡导感恩意义的感恩节被严重抵制；而诸如万圣节、情人节等，却没有人抵制，因为人需要浪漫，许多行业需要倡导消费。其实，万圣节原本是西方人的鬼节，许多国人却过得有滋有味，还有祝别人万圣节快乐的信息在微信圈里屡见不鲜，这实在令人费解。但也不奇怪，随着自媒体的高速发展和广泛普及，受到冲击的也不止是基督教，还有人在网上骂英雄、骂烈士。从很多现象可以得知，一些消极的思想在抵制着积极的思想，有些抵制既有选择性又有针对性。这些舆论或网络的一些负面情绪需要再通过舆论进行疏导和排解。所以我认为，在此情况下，基督教需要讲好自已的故事，以此让人了解基督教的先进理念，使人明白，基督教的教义是值得世人学习和尊重的。讲故事是一种良好的对话和交流，可以使别人增长对基督教的认知、理解和支持，消除一些误解，为基督教正名。 

今天基督教讲好自己的故事，已成为顺应时代发展的一种策略，也应该成为基督教界有识之士的共同心声和思想共识。因为耶稣基督颁布的大使命，不是只在教堂里就能实现的，而是需要走出教堂，融入社会和人群中。耶稣当年传道，始终在人群中间不知疲倦地传讲天国的真理。只有通过讲述，将自己的思想、情感、知识传递出去，才能与社会及社会主流思想保持对话和沟通。面对当前环境，基督教应该主动与社会建立一个和谐的关系，得到社会的理解和支持。所以，我们就要灵活应对。耶稣说：“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10：16）。要顺应时代和环境的变化，才能把主的工做好做实。关上教堂的门办教，路只会越走越窄，只会成为“又懒又恶的仆人”；打开教门办教，让外面的人走进来，认识主耶稣，享受主的圣爱，才能吸引万民归主。在这里，我们重温耶稣复活升天时所颁布的“传福音给万民”的大使命（太28：19；可16：15），讲好基督教的故事，传福音的使命也就能做好，也就能促进教会发展、福音兴旺。

耶稣可以称得上故事家，常常将天国的奥秘、救恩的真理通过比喻，刻画成一副副立体的故事情景，画面栩栩如生，人物个性鲜明。这些精彩的故事中隐藏着丰富的内涵，令人沉浸其中，明白故事之外的真理。比如，十童女、喜筵、凶恶园户、浪子等比喻，令人品读故事时，感受它对人的心灵、感官所带来的冲击力，体会到故事的深刻寓意、无穷韵味和魅力。

传福音也是一个讲故事的过程，我们不妨用一些技巧和方法，避免常常把救恩的福音传成了医病赶鬼。讲故事是一个宽泛的词语，就是要把基督教的教义、礼仪、内涵等内容说给人听，其中包括圣经故事、教会历史、自己或别人的信仰见证。比如有一次，一位诗人朋友和我谈，说圣经是西方文学诗歌的源头，他自己只读圣经中的诗歌部分。可见他对圣经的认识很狭隘。于是，笔者就从多方面向他介绍圣经，比如，当年在修建联合国大厦的时候，在地基中特意埋了一本圣经，表明缔造世界和平的根基唯独是按照圣经原则建立的信仰。《以赛亚书》说：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事”。（赛2：4）这段经文被誉为“和平铭文”，就刻在了联合国广场的墙壁上。这位诗人之前不知道，听了很是惊讶激动，说我对圣经的介绍，让他站在一个新的高度重新认识圣经。后来他曾表示愿意接受基督教信仰，他也常读圣经，成为了一名慕道友。

讲好自己的故事是一种公关行为，是促进教会与社会、信众与社会建立和谐的媒介。无论是教会或是个人，在社会中都不是独立的个体，在事工、工作和生活中，人与人之间难免会产生一些矛盾。这时，就需要用沟通来化解矛盾，在沟通之中寻找化解的点和面。一个好故事、好见证，就如调和剂，能够发挥出良好的沟通作用，达到理想效果。我们在生活中，难免常遇到一些让自己感到很不舒服的人，而别人也许看我们也是一样的感觉。当双方坐下来了解彼此内心世界的时候，往往会消除许多误解，并在互动之中产生好感或感动，甚至很深的交情。古往今来，多少化干戈为玉帛的故事，都是在言谈中完成的！

用讲好故事的方法传福音也是一种布道行为，可以提升传福音的果效，促进教会的发展和神国度的扩张。有时候，直率地向别人讲一件事，也许会被人拒绝，不妨委婉、含蓄一些，讲一个故事，晓之以理、动之以情，在别人心里留下回味或感动，用这种不用直接叩门的方式，对方反倒容易敞开心门。

一个暖心的故事，就是一剂心灵鸡汤；一个哲理故事，就是春风化雨的暖流；有关耶稣爱的故事，一定像春风化雨一样，能复苏人的心灵。

基督教中国化这条路任重道远，三自原则办教的方针也走过了七十余载的风风雨雨，中国社会的发展已进入了一个崭新的时代。在今天新的历史时期，基督教有机遇，也有桃战，许多福音圣工要需要新思路、新方法。中国基督教的发展受到一些误解、面临一些拦阻，我们为自己正名，讲好自己的故事是一种不错的应对方法。

用讲好历史故事的方式为自己正名，是用一种较为柔和的方法处理一些问题，比讲道理更有效。有时讲道理显得生硬，甚至令人有据理力争之感，缺少主耶稣柔和谦卑的样式。用讲好故事的方法来沟通，不失一种风度，不失爱的情怀，能化解矛盾，赢得人心。

有人会问：故事在什么地方讲？讲什么内容？由谁来讲？笔者想从三个方面叙述，具体实施需要群策群力。

1.在什么地方讲？有传统的教会主日讲台、查经班、见证会等方式；也有许多新的传媒方式可作为讲故事的媒介，如公众号、微信群、抖音、快手、教堂内建立咨询室、出版内部资料读物等等，在法律允许的范围内，合法的平台都可以作为讲故事的地方。但一定要掌握技巧，掌握好群成员的喜好，把握好与群成员的关系。总之，现代社会宣传平台很多，要善于发现和利用，更重要的是要有好素材，在“好”字上下功夫。

2.讲什么故事？讲好基督教的故事是当下新时代基督教界面临的新课题，需要有新思路、新方法。“爱与救赎”是基督教的核心教义，是基督教的名片，要把这张充满爱与温暖的名片传递出去，我们需要讲一些别人不明白的故事。首先讲耶稣的生平、爱的旅程，要讲出质量和水平，要讲出信仰的丰富内涵；还有讲教会历史，教会历史上有许多可歌可泣的故事，比如许多宣教士在中国宣教，不仅倾其所有，带来了资金、技术，办学校、医院、孤儿院，进行慈善救济、救死扶伤，有不少人还把自己年轻的生命留在了中国这片土地……许多诸如此类教会在历史上对国家和社会做出巨大贡献的故事；还有讲爱的教义、圣经知识等；更要讲当代或身边的许多基督徒用爱践行着上帝的道，努力地工作和生活，用爱守护着身边的人，写下许多感天动地的故事，这些爱党、爱国、爱社会、爱教会、爱邻舍的美好见证，都需要挖掘并讲出来。

许多肢体认为这些事不能讲，左手做的事不让右手知道，讲了就是显露自己。其实，这是基督的爱在遵行主道之人身上的见证，是耶稣基督的光藉着人显明了出来。耶稣说：“没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光”（路8：16）。所以，这些事要讲出来，才能更好地为主作见证。耶稣说过：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13.：35）所以，爱才是真正的好见证，我们不仅要活出好见证，让众人认出我们是基督徒，也需要讲出这些好故事。但讲故事也要尊重事实，不可夸大，不可作假见证。此外，还可以用优美的赞美诗歌作为讲故事的方式之一。 

3.谁来讲？作为耶稣的门徒，我们每个人都肩负着传福音的使命。要讲好基督教自己的故事，每个牧长要做好带领、引导的工作，要达成共识。教会可创造条件做此方面的培训和指导工作。在这项事工中，有这方面特长的肢体要主动作为。总之，每一个基督徒就是一个宣传队，就是一台播种机。

讲故事的关健在“讲好”上下功夫、做文章。首先要讲正能量的东西，积极向上、鼓舞人心；第二就是要讲得简单易懂。比如，耶稣讲撒种的比喻就是一个好例证，简单又条理清淅，最后耶稣自己又作了解释；第三就是要生动、具体。这就需要所讲内容要有一定的画面感、形象感，达到容易感染别人的效果。做好这几点，并非易事，需要长期的磨炼和积淀。总之，讲好基督教自己的故事，也是每个基督徒一生竭力追求的事工。

讲故事应当不以宣教为目的，可使别人消除思想防备，去掉心灵屏障。此外，还要让故事不带锋芒和先入为主的主观性，达到“润物细无声”“此时无声胜有声”的效果，使别人在潜移默化中改变对基督教的认知。我们不要像通常给别人传福音那样直接，以免引起别人的反感，让故事把我们没说出口的话说出来，胜过苦口婆心的讲者。

        盼望笔者的浅陋之见能抛砖引玉，引发众牧长同工的更多真知灼见！