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“性”与“不性”的真自由
2021-05-24  作者:浙江 唐黎标 内容来源:本站编辑发布 返回列表

过去,大多数人都可以在宗教和道德的范畴里,界定道德与不道德的行为,但受后现代主义影响的这世代,却不再依循,也不再相信“绝对真理”。在今天的时代,受到不良网络宣传的冲击,许多年轻人价值观迷失,很难有对和错的清楚标准。身为牧者和教会领袖有教导真理的责任。“预防胜于治疗”,不要等到基督徒青少年跟风,有人做了未婚妈妈、奉子成婚,以及其他婚外不道德的性行为,出现严重的问题和难以弥补的损失时,才亡羊补牢。

“性”与“不性”的真自由(图1) 

一、真爱与性的原貌

《创世记》提到神创造的世界十分美好,而人是神创造的巅峰。人与其他受造物大不相同,因为人是照着神的形像造的(创1:27)。人有男女之别,并非偶然的安排,也不仅是一种延续人类生命的途径。神造男造女时,就把真爱与性赐给他们,使他们能享受两性之间十分密切和美好的关系。

男女发生性关系时,最能够表达什么是“二人成为一体”(创2:24),但“二人连合”指的是二人身心灵的结合、互相委身。所以,没有委身的性关系是欺骗或交易的不道德行为。在一个安全的婚姻关系中,性带给夫妻身心愉悦,是健康的、美好的;不合宜的性关系,会带来很多心理问题,很多人都默默承受着这些痛苦。

自从人类犯罪以来,罪就使爱与性变了质。从此,爱不再真,性不再纯,因为爱已被污染,性已被污秽。自古有许多人间灾害与烦恼何尝不是乱爱与乱性所造成。

 

二、婚外性行为的危险

青少年因成长和生理的变化,自然对爱与性产生好奇,若得不到正确的教导,容易误入岐途,涉足有害无益的谈爱尝性。不以真爱为基础的性,只是满足个人私欲的冲动行为。当性不再神秘,肉体的接触不再刺激时,爱也随之淡化,以致很多不敢或不愿负责的男性,丢弃未婚妈妈和不能为自己辩护和呐喊的弃婴。当性被进一步滥用,为满足和发泄个人私欲时,就会发生许多性犯罪、性暴力和凶杀案等,严重威胁社会治安与人身安全。

有人说过,婚前性行为是“欢乐最短暂,后果最严重”的举动,实在值得青少年朋友们静心仔细思考。正因为两性间肌肤之亲,能够带来即时快感,投其所好地满足人与生俱来的性欲;能够暂时填补男女在孤寂中的情感和感性的空档,为自我形象低落的男女带来一时的“自信”;能够让男士建立一种可以向人炫耀的“英雄感”,给女士带来一种似乎不易寻觅的“安全感”……性才因此显得份外有吸引力。但它的杀伤力是大的。

婚前性行为的危险(杀伤力)有:

1.怀孕的恐惧;

2.堕胎的危险;

3.太年轻就为人父母的负累;

4.带来艾滋病或其他性病;

5.奉子成婚,太早固定伴侣;

6.影响自我形象;

7.失去婚姻的新鲜感及神秘感。

它的危险,更是因其破坏了婚内夫妻本该享受的真正亲密而美好的关系。男女双方婚前性和婚外性行为,付出的还有自己的感情、信任与期望。临床研究证实,婚前性行为易于导致情侣分手,即使踏入婚姻,也影响彼此沟通,引起诸多猜疑与不信任,导致婚后较易离婚;婚前性行为者对整体婚姻中的性生活较缺乏满足感。婚前性行为是不健康、不道德的,会破坏婚姻生活中的和谐和乐趣。

在性自由的时代,许多人在性混乱和滥交中失去了珍贵的爱。婚前和婚外性、试婚、一夜情、滥交(快乐就好了,不要婚姻的枷锁)、换性伴侣、未婚同居……这样的心态和生活,能让人更好、更幸福吗?不!只会令人更不信任婚姻和亲密关系,破坏今后的婚姻生活和夫妻关系,未来更悲剧。

 “性”与“不性”的真自由(图2)

三、明白圣经对性的教导

基督徒在性自由和性混乱大环境的冲击下,很难不受影响;因此,如何在真理知识及思想意识上拒绝邪淫成了各人更迫切的事。首先,我们要问自己:为何要在“性”方面保守自己?是因为道德教条的束缚?或是因为担忧性滥交的后果,如性病、怀孕?还是因为以上帝的圣洁为出发点?基督徒自然当以更高的圣经标准保守自己作清洁的人。

圣经如此教导:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。”(帖前4:3)

“你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。”(林前6:18)“只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与他犯奸淫了。”(太5:28)

圣经十分强调个人的自重,一个人若认识到自己的身体是尊贵的,就不会随便糟蹋自己的身体。“……行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?”(林前6:18)对基督徒来说,守身如玉至少表明了对己身的尊重、对父母的尊重,对配偶的专一,更重要的是对上帝的忠贞。

至少有5种“爱的动机”鼓励我们要保持婚前的贞洁:

1.对上帝的爱:服从上帝的命令是爱上帝的表现。

2.对异性朋友的爱:婚前性行为,会伤害到别人。若你关心你现在的异性朋友,你可以选择不去伤害对方。

3.对未来配偶的爱:即使现在你还不知对方是谁,你可借着保持贞操,来表示你对这“未来的她、他”的爱与珍惜。

4.对未来孩子的爱:从现在开始,你就可以爱这个“将要进入这个世界的孩子”。这种爱包括了愿意看到这个孩子诞生在一个完全且幸福的家庭中。

5.对你自己的爱:对己的关怀,会使你选择避免给自己带来罪恶感、疾病,甚至是死亡的活动。

 

四、结论

人应当是“性”的主人,“性”或“不性”,都在自己的掌控之中。我们不能被“性”的欲望所控制,可以自主地抗拒不道德的性,才是真自由。幸福婚姻是以遵行神旨意的原则携手共创共营,切不可放纵情欲,婚前同居,婚后自私地发展婚外情。贞洁的婚姻是生命极大的祝福和美好见证。

                                                                                本文选自于《陕西基督教》2021年第1期