人这一辈子，短少且去而不返，究竟应该怎么过，能够少点遗憾或者免后悔？这值得我们常常思想，到底哪些地方值得注意，需要接受哪些教导、谁的教导？

一生之事，主要可概括为三个方面，即对人、对事、对自己。此中学问，博大精深，各种教导，众说纷纭。笔者潜心阅读书中之书的圣经，对其中与此相关的信息加以梳理总结，深感颇有意义。听而行之，必将与我们的人生有益，如此一生，便是敬畏上帝、蒙主喜悦了。

严格待己。我们当深深省察自己的行为好不好，省察自己有没有信心（参哀3:40；该1:7；林后13:5）。

一个属灵的人，是不断自省，常常自我批评的人。因为圣灵来，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（参约16:8）。

我们要自洁、自守，守住自己的肢体不作恶的器具，不要逞着心里的情欲行污秽的事，以致玷辱自己的身体。要懂得分别为圣，叫我们也因真理成圣，在敬虔上操练自己（参罗6:13，罗1:24，约17:19，提前4:7）。

不要任凭自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝的震怒临到。要不断地悔改，弃绝我们一切的不虔与不义（参罗2:5）。

无论何人，不要求自己的益处，不要单顾自己的事，因为没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死（参林前10:24；腓2:4；罗14:7）。

不要自夸，自高自义，人想要立自己的义，就不服上帝的义了。为什么看见弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？要用谦卑和真理当作带子束腰，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（参太7:3；罗10:3；林前10:12；彼前5:5；弗6:14）。上帝的恩典够我们用的。因为他的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我们若自夸，就当更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我们。但也不要因自己太软弱而自怨自艾、自暴自弃。我们不当定自己的罪，也不可论断自己（参林后12:9；林前4:3）。

不要把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，自己却一个指头也不肯动。那是假冒为善的法利赛人所行的。我们各人必须担当自己的担子，我们所能承担的，乃是出于上帝；若担不动，就要学会交托，请主担负（参加6:5；太23:4；林后3:5）。

我们不要为自己积财于地，却在上帝面前不富足，也不要以自己的财富自夸。要知道钱财是无定的，腰缠万贯的人也可能瞬间身无分文（参路12:21；提前6:17）。

不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（参罗12:19）

我们不要传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作众人的仆人（参林后4:5）。

真诚待人。孔子说，己所不欲，勿施与人；圣经说，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（参太7:12）。这是人际交往的金律。

待人要一碗水端平，上帝从不偏待人，公义的砝码是上帝所喜悦的，待人“短斤少两”是上帝所恨恶的（参代下19:7；罗2:11）。

不要以强暴待人，也不要讹诈人。要帮扶弱者，维护弱者权益，俯就体恤他们（参路3:14；罗12:16）。

不要苦待人，恶人苦待人，必受报应。义人恩待人，并且要终日这样行，一生这样行，这样你的后裔都会蒙福（参伯37:23；西3:25；诗37:21，37:26）。

不可以貌取人，圣经说，以貌取人就是犯罪，基督徒眼光理应深邃一些（参雅2:1、9）。对人要常存无亏的良心（参徒24:16）。对人要恭敬，懂得谦让，不要争宠争功，这是礼仪，不得无礼。

对人有爱，要真实，不要虚假，见人贫寒，要帮补。对待人的恶，不要计算，宁可让步，听凭主怒。我们不要咒诅他们，上帝自会按公平报应他们。人向我们吐口水，我们对他喷香水；人扔我们石头，我们给他馒头。如此以善胜恶才是好的（参罗12:9、13、14、19、21；林前13:5）。

认真做事。敬畏上帝的人，办事要认真，谨慎，勤奋，不可像该隐献祭那样漫不经心，也不可懒惰（参耶22:4；代下19:7；罗12:11）。

       要忠心诚实办事（参代下19:9，34:12）。做人要厚道，但做事要公义，要精明，原则性和灵活性兼顾（参撒上18:14，诗15:2）。“劝老年人，要他们严肃，有好品格，管束自己，要有健全的信心、爱心和耐心。劝年轻人，要他们管束自己。要有好行为，说话要恰当，让他人没有批评的余地。这样，那些敌对的人，因为找不到我们的错处，就会觉得惭愧，无话可说。劝老年女性，要行为谨慎。不可搬弄是非，不作酒的奴隶。要作好榜样。劝青年女性，要训练自己懂得怎样爱丈夫和儿女，怎样管束自己，要贞洁，勤于家务，慈善，顺服丈夫，免得上帝的道受毁谤。因为上帝拯救全人类的恩典已经显明出来了。这恩典训练我们弃绝不敬虔的行为和属世的私欲，在世上过着自制、正直，和敬虔的生活，等待我们所盼望那蒙恩的日子来临；那时候，至尊的上帝和我们的救主耶稣基督的荣耀要显现。”（参多2:2-13，《现代中文译本》）

                                                                                             本文原载于《陕西基督教》2020年第四期