面对突如其来的疫情，很多人在追问疫情发生的原因，更多人在努力寻求解决疫情的办法。为何与如何，是人们寻问最多的问题。人生在世多有苦难，如天灾人祸、贫穷疾病等种种不如意。圣经说：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”（伯5:7）对于该如何的问题，我们要仰望神，把自己正遭遇的苦事托付给他，因为他行大事不可测度，行奇事不可胜数（参伯5：7-9）。对处于很大苦难中的人，给予同情怜悯和行之有效的务实行动，是基督徒从耶稣领受的爱的命令。当年耶稣看见许多的人困苦流离，就怜悯他们，并打发工人出去，与他一起同工（参太9：35-38）。

一、为何有苦难

苦难的原因是多种多样的，一般而言，笔者将其归纳总结为五个方面的原因。

1.上帝的试炼。上帝许可苦难临到，是为要达成救赎的目的。上帝是宇宙万有的掌管者。依照上帝慈爱的属性，我们有理由相信，既然上帝许可苦难临到，他也一定应许恩典临到。所以，苦难终会过去。苦难发生时，上帝不会置身事外，苦难中有上帝救赎的作为。人在苦难中，穷则呼天，归向上帝；或者像约伯，在苦难中，从风闻有神到亲眼看见上帝，灵性生命有了很大的长进。

2.他人的犯罪。人间不少苦难是人祸，是他人的过错连累无辜。比如超速酒驾，酿成车祸，伤人伤己。比如嫉恨比如不公，造成别人受苦，于此上帝必要伸冤，上帝从不偏待人，终究是要照着各人所行的，或善或恶施报。上帝是慈爱的，也是公义的，他不会纵容罪恶滋长，而是会防止罪恶蔓延，限制罪恶产生更大的恶果。

3.自己的犯罪。有些苦难确实不能责怪别人，是我们自己的罪过。比如违背圣经真道，并不肯接受圣灵的光照与责备，只好自食苦果。还有违背生活常识，比如暴饮暴食，抽烟醉酒，长期熬夜，放纵情欲等，导致身心严重损害。再有违背法律规定，违法乱纪受到法纪的惩处而受苦等等。

4.魔鬼的攻击。有些苦难并非自己的原因，的确是撒但的攻击。魔鬼撒旦就是要偷窃、杀害、毁坏，并且魔鬼也常常借着人来做事，使人鬼迷心窍，干起坏事，伤害他人。

5.自然的报复。人类对生态环境的破坏带来生态危机，人类深受其苦。比如滥砍滥伐，过度开采，废水废气，吃野生动物等，后果就是大自然的报复，使得人类疲于应付，显得软弱无力，十分被动。

二、如何面对苦难

当苦难来临，思考当如何应对无疑是最重要和最紧急的。人有限的头脑无法明白很多苦难的奥秘，苦苦思索不能解开的原因，只会空耗精力，甚至失去拯救人脱离危难的黄金机会。

1.靠主不丧胆不绝望。“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3：16）祈祷上主，借着住在我们心里的圣灵，加给我们够用的信心与力量，使我们不丧胆，不灰心，不绝望，先让我们里面有力量。外面的力量大过我们里面的力量，就是压力；而让我们里面的力量大过外面的力量，就是能力。心里的力量刚强了，就有能力面对困难。心里的力量来自于大能的圣灵，主基督耶稣的同在。有主在心中，面对苦难，也不苦了。因为难是外面的表现，苦是里面的感受，是从内心深处发出的。有难不苦，因为有主。苦难虽然多，恩典够我用。上帝使我们在人生的黑夜也能歌唱。因此，使徒保罗即便在苦难之中，在身受拘禁的囚牢环境里依然有自由的心灵，在苦难中有超越的生命，活出满溢的喜乐来，并且勉励无数在苦难和黑暗中的人，得着从基督而来的真正喜乐。保罗为主耶稣和主的福音，受了很多很多的苦，记在《哥林多后书》第十一章中，他因为心里有从主而来的力量，没有被苦难吞没。保罗为义受苦，是有福的。他坚守信仰，从不违背那从天上来的异象，只要完成基督耶稣给他的使命。

2.在苦难中追求生命长进。上帝爱我们，他许可苦难发生，为要让我们得益处。约伯说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）人在安逸平顺当中，往往容易放肆以致迷失自己。很多人有权有钱便狂傲起来，心中无神目中无人。苦难是帮助人们恒切祷告寻求主旨意，学习谦卑顺服的良好契机。苦难使人归正，与罪断绝。“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（彼前4：1）苦难中我们不应该白白受苦，而应该成为人生长进的机会。应当多多亲近和寻求神，回归圣经，多学习神的话语，使得灵性长进，更多认识神，经历神。在苦难中，我们还可以有另一个长进：明白苦难面前，人人平等。比如疫情当中，每个人都有被感染的可能。有人说，疫情对整个人类来说，是一次伟大的纠错。我们错在太自信、自傲和自私。疫情把我们的错误纠正过来，让我们学会平等待人。苦难是爱心最好的出口。在苦难中，上帝放在人里头的爱被激发出来。苦难之前人们注重物质享受，贪图世界的荣华，谋求自己的利益。大家各顾各人，斤斤计较，自私自利，甚至是麻木不仁，损人利己。但在苦难临到时，我们看见了人性里的光泽，自愿自发的爱心行动让人读懂了“人”自己，人之为人，在于相互支撑。灾难的介入，是一个宝贵的机会，让彼此没有关系的人，变得更有关系。不分国界，不分民族，只要是同在蓝天下的人，就应该在他人危难之时伸出援手，真情无私地相助。

3.承认自我有限，尊重神的主权。面对苦难，我们必须坦诚承认，苦难成因复杂，个人认知明显存在局限。““隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申29：29）圣经启示了一部分苦难的原因，却并未让有人明白所有的原因。有些明显的原因，显出人自己的问题，我们就要悔改，比如爱护自然，尊重自然规律，敬畏上帝，维护弱者的利益。但是也有很多的事情人不易知情，更不知内情，正如经上说：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）所以，面对现实中重大的苦难，我们不要随意揣测，妄加评论，以口犯罪，更不要以神为愚妄的。比如有人说“上天瞎了眼，枉为天”之类的话，我们却不可如此，要懂得敬天爱人。圣经说：“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗11：33-36）耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）

4.凭信往前，奔走天路。圣经说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。”基督徒不是不会遭害，而是不怕遭害。上帝之子耶稣也甘心自愿尝尽人间悲苦，忍受十字架的苦难。他对跟从他的人说：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约 16:33）。这样看来，我们能说什么呢？“因为你与我同在”（诗23:4），受苦者便得了安慰，像耶稣一样甘心受苦。圣经说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前2：21）而且耶稣应许说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）耶稣所赐予的平安不是没灾没病，而是在经历患难时心不苦，在今天的灾难面前不胆怯，也不为明天的需要忧愁。不做一个被苦难吓倒的人，而要做一个把苦难吓倒的人！若不把苦难吃掉，我们就会被苦难吃掉。

有一个人在一次苦难中失去了一条腿，有一天他拄着拐杖，来到教堂祈祷。别人见了，就说，可怜的人啊，他是要祈祷上天赐给他一条新的腿吗？此人不急不慢地回答道：“我不是祈求上帝使我新长出一条腿，我是祈求上帝给我智慧与信心，在只有一条腿的情况下，也能好好地生活下去。”

在这次疫情当中，我们充分感受到同胞们的家国情怀、国家政府的支持、社会同仁朋友的帮助、教会同工同道的代祷、家庭父母兄弟的陪伴。有那么多人关心我们，活着就不是一个人的事情。经过大灾难的我们生命迅速成长，并且更加丰盛和坚韧，也更加有爱。有那么多人无私地付出，舍生忘死地在前线奋战，为的是让我们活下来。基督舍命救我们得永生。我们活下来若还是自私自利，那就太不应该了。我们也要效法基督，学习先贤，活出爱，传递爱。因着爱，因着信仰，因着盼望，因着使命，我们选择为主兴起，铭记那份为我们负伤的、贵重的爱，昂首前行。

最后，让我们以一处经文彼此勉励：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:1-2）

                                                                                         本文原载于《陕西基督教》2020年第3期