经文：太1：18-25；2：13-14，19-20；路2：21-24，39-43

　　在温馨的父亲节里，我们当感恩天父上帝给予我们属灵的生命；也当感恩给予我们生命，养育我们成长的父母。生为人父，《圣经》中有许多好父亲值得我们学习，主的养父约瑟就是其中一位，主选择约瑟，为自己的养父，约瑟身上有许多地方值得我们效法。

　　一、遇事能冷静顺服神（太1：18-25）

　　“……他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”（太1：18-19）面对马利亚未婚已孕，对约瑟来说，真的是难以接受，极其痛苦。他可以兴师问罪，追根究底，有千万个理由，明明休掉，明明羞辱她，让她名誉扫地，甚至可以致她死地。因犹太人律法条例，未嫁生子，可用石头打死（参申22：20-21）。约瑟是一个义人。义人，指行为正直，敬畏神，虔诚侍奉神的人。《圣经》又说：“没有义人，连一个也没有。”（罗3：10）。这两个“义人”涵义并不相同，前者指人的信心完备，行为纯正；后者从亚当后裔的角度讲，人人因始祖犯罪，失去了恩典的地位，成为罪人，并且没有能力靠行为救自己。

　　约瑟自己的意思是“不愿明明”，“想要暗暗”。说明他有仁慈、善良、宽容之心，给马利亚一条新生之路。遇事能沉着、冷静思考，三思而行，不去伤害，不鲁莽冲动。在“明明”与“暗暗”间，他选择“暗暗”，心里虽有难言之痛，仍不失爱。他完全可以随意指责，但他选择沉默。约瑟在疑惑，“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣……。”（太1：20-21）他最终选择顺服神的意思，娶过妻子马利亚来。如果他当时一冲动，后果不堪设想。

　　今天不少家庭婚姻出问题是因为处理不当，夫妻彼此不信任，有的人遇事缺乏冷静思考，大吵大闹，唯恐天下不知，冲动发怒伤害对方，造成严重后果，悔不当初。有的是一场误会，有的本是小事，没弄清楚，便无风三尺浪。更有人挑拨离间，唯恐天下不乱，把好好一个家庭搞得鸡犬不宁，造成轻易离婚，甚至家破人亡。

　　约瑟是个义人，敬畏神，顺命听从神，设身处地为他人着想，这是世上少有的男人。他处理事情谨小慎微，宁可自己受羞辱也不愿羞辱马利亚，他明白神的旨意，甘心背负十字架，照天使的吩咐，把马利亚迎娶过门，只是没有和她同房。约瑟敬畏神能等候神，给婴孩起名叫耶稣，这也是他爱妻子的表现。

　　二、勇于负责敢于担当（太2：13-14，19-20）

　　“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。’希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人，也都不安。……就差他们往伯利恒去，说：‘你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。’”（太2:1-3，8）希律王拜圣婴是假意，想杀圣婴是真意。博士拜完圣婴从别的路回去，并没有给希律报信。希律被博士愚弄，就大大发怒，将伯利恒城并四境的所有男孩凡两岁的全都要杀了。

　　当时，“有主的使者向约瑟梦中显现，说：‘起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子要除灭他。’约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。”（太2：13-14）约瑟听从神，连夜起行，毫不迟疑。否则，小小的圣婴可能扼杀在襁褓中。约瑟没有因顾及个人安危而撇下马利亚母子，也没有埋怨神让他遇到倒霉的事。面对困境，约瑟依然如故，顺服神，不惧怕，面对现实，与妻子患难与共，保护圣婴。

　　有一则童话说：约瑟与马利亚在往埃及的路上，黄昏的时候，他们已感到十分困倦，便找到了一个山洞作为藏身之处。当时天气寒冷，地上结了一层白白厚厚的霜。一只小蜘蛛见到婴孩耶稣，很想为祂作一些事，使祂在寒冷的夜晚感到温暖。唯一所能作的，就是在洞口织上一面帘幔似的网。一小队希律的兵丁已经启程寻找圣婴耶稣，根据希律王血腥的急令杀害祂。当他们走近洞口，正要进去的时候，队长注意到洞口织满了蜘蛛网，上面还盖了一层白霜，就对他们说；“你们看这里的蜘蛛网一点也没有破，洞里面决不会有人；因为任何人进去，一定会把网弄破。”兵丁们就继续前行，耶稣的全家因为一只小蜘蛛在洞口所织的网，得以安然无恙。据说后来圣诞树上悬挂的银丝，就是纪念埃及途中山洞口那一面盖着白霜的蜘蛛网。这是一个很美丽的故事，而且至少有一点是真实的：耶稣决不会忘记他所接受的每一件礼物。

　　一个敬畏神，顺服神的人，神不会坐视不管，神不丢弃他，而是处处保护他。之前，天使向他显现，叫他带家眷逃往埃及(参太2：13-14)，直到希律王死了，主的使者又向他显现，让他把小孩子和他母亲带到以色列地去。（参太2:20）

　　天使一连四次向约瑟梦中启示，叫他迎娶马利亚，逃往埃及，回以色列，约瑟完全相信并遵行。天使没有向马利亚显现，因约瑟是一家之长，天使尊重约瑟的地位，《圣经》说：“丈夫是妻子的头”（弗5：23），男人是女人的头，上帝要我们尊重权柄，尊重男女的秩序问题。男人是女人的头，不是在家中使大男子主义，称王称霸，把妻子踩在脚下。这“头”是领导，是责任，是担当，是保护，更有为首，要为仆的意思。如同基督是教会的头一样。所以，要做一个完美的男士，就是效法基督！

　　现在有些人，为人之夫愿做头，有事，去找孩子他妈，孩子他妈说的算，他负责点头，把男人的地位让给了妻子。有人说男女平等，说来很有道理，其实神造男造女，有先后秩序，这平等只是地位上的平等，互相尊重，彼此相爱。在身体上，心理上等还是有差别的。“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创2:15）“那人”是亚当，是男人；“修理”是管理，治理，解决问题，处理问题，“看守”是保护。神托付男人身为一个在家庭的领导权的责任，“修理，看守。”逃避责任就等于逃避神。约瑟在困惑挣扎中仍能顺服相信神；面对危险，没有逃避，勇于负责，敢于担当，成了一家的保护，这是值得我们学习的。

　　三、照主律法养育儿女（路2：21-24，39-43）

　　约瑟顺服神，担起家庭的责任，用宽阔的肩膀，撑起一片天空。耶稣有弟兄姐妹雅各、约西、犹大、西门等（参可6:3）。约瑟与耶稣用勤劳的双手作木匠，做木工全是体力活。这样一个大家庭，生活艰辛可想而知。《圣经》上记载耶稣来到时自己的家乡，许多人厌弃他，但约瑟没有厌弃耶稣，接纳他，虽然马利亚后来生了四个儿子，两个女儿。约瑟把耶稣当成亲生儿子一样，在约瑟的心目中，他有份在这圣事，他看重这福份。亦如：福建邵武晒口教会的朱邦月弟兄，他被评为全国第二届道德模范，他的事迹十分感人，他供养的是朋友的妻子还有二个孩子，与他没有血缘关系，三人都是残疾人，他对朋友临死时一句承诺，40多年担起做男人的责任。

　　现在有的人家庭比较复杂，如前夫的孩子，后妻的孩子。如何让这样的家庭充满主的爱呢？不少后妈虐待丈夫前妻的孩子。约瑟如何去面对处理孩子间的矛盾问题呢？是爱这个恨那个？《圣经》没有写，这个家是和睦的，新约书信的雅各书与犹大书作者被认为是耶稣的兄弟。可见这个家一对属灵父母，造就一群属灵的孩子，使这个家庭拥有美好的见证。

　　父母生养儿女，重“生”，也重在“养”。“子不教，父之过。”父亲责任重大。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）“满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，……按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。”（路2:21-24）犹太人生了男婴，第8天就要行割礼，洁净日子是40天，要感恩献祭。约瑟是一个感恩的人，能献上一对班鸠，两只雏鸽为祭，足令人感动。一切照律法行，义人完完全体现出来。（参路2：39）

　　“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道。”（路2：41-43）在犹太人一年三大节期（逾越节，七七节、住棚节），约瑟没有半途离开，而是守满节期（七天）。耶稣12岁可算律法之子，一方面，约瑟遵守律法，带孩子守节，虔诚敬拜神，过属灵生活。另一方面，圣殿是一个很好学习的地方，节日里，地位崇高的律法师、教师都会聚在一起，彼此讨论重大真理课题。耶稣认真学习聆听寻问，足见他的聪明。这与父母的带领教导是分不开的。

　　在旧约，过逾越节有这样规定，“你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。”（出12：3）这里的各人指一家之主，是指为父的那一位。一家之主的男人，是家中的祭司。如约伯：常按儿女的数目献燔祭。因为他说，恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。（参伯1:1-5）保罗说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）

　　好父亲是家的祭司，是家庭的守望者，要切切为家庭每个成员祷告，求神保护儿女身体健康，出入平安，更要求神使儿女远离罪恶试探。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗127:1）我们的家好比房屋，神是伟大的建筑师，当我们同心来到神的面前寻求建立婚姻和家庭的时候，我们家庭的根基就必稳固。

　　义人约瑟在困惑中始终顺服神，在危险中勇担责任并照主的律法养育儿女，活出了好父亲的角色，被神记念。愿每位父亲都效法约瑟，努力改变自己，做好父亲、好丈夫，全家必蒙神赐福。阿们！