“三班仆人”是一个产生于20世纪80年代的异端派别，亦被公安部认定为邪教组织，其发起人为徐文库。该派打着基督教的旗号，兜售歪理邪说，大肆招摇撞骗，一时迷惑了不少群众，给教会造成分裂，给社会带来混乱，影响极其恶劣。
　　“三班仆人”发起之初，教会中的有识之士就看出了其中的错谬，并口诛笔伐，严加抵制。然而，由于该派活动极为诡秘，常人难以靠近，加之他们流于外界的宣传材料并不多见，所以很难捕捉有关该派的可靠信息。故此，此前教会中介绍“三班仆人”的文字，常有偏差及不实之处。2004年，“三班仆人”的主要头目徐文库等人因涉嫌命案而被缉拿归案，随着审讯工作的进展，“三班仆人”的内幕终于大白于天下。
　　介于“三班仆人”的残余势力至今依然阴魂不散地危害着基督的教会，本文拟就“三班仆人”的真相，向读者作一简要的介绍，供诸位读者参考，以便抵制并防范这个异端派别。
　　一、“三班仆人”的发起
　　“三班仆人”是由徐文库发起的，所以谈到“三班仆人”的发起，首先要从徐文库的身世说起。了解了他的履历，即可知道大体“三班仆人”的发展脉络，亦可得知“三班仆人”的名称由来及其所含的意义。
　　1、“三班仆人”的元凶
　　徐文库，原名徐双富，又名徐圣光，1946年6月18日生于河南省南召县小店乡凌楼村徐营组。早年，徐文库从母亲那里接受了基督教信仰，并且极为虔诚。12岁时，就跟随当地一个叫王华如的基督徒传道，由于王腿脚不便，徐常常背着他四处行走。因为此举，徐文库在当地信徒中逐渐树立了威信，最后成为教会的骨干。“文革”时期，20岁出头的徐文库因信仰的缘故受到批判。当时，有关人员把周围所有信教的人都关了起来，谁保证今后不再信教，便放谁回家。徐不予理会，就被绳索捆着，险些致死。作为惩罚，徐家还被扣下４个人的工分粮。家里没有粮食吃，徐就出门去了，从此几乎没有回过凌楼村。
　　1975年，司法部门以反革命罪对徐批准逮捕，次年将其抓获。1978年，河南地方法院以流窜诈骗、造谣惑众、扰乱社会治安罪判其3年徒刑。
　　80年代，徐文库打着基督教的旗号，以“耶稣基督真理教会”的名义，散布“世界末日至，耶稣提携信主的人上天堂，不信主的人下地狱”等言论，迷惑群众，发展组织，其成员一度达到数万人。该派内部自称“真理教会”，但外界因为他们强调“三班仆人”的概念，习惯于称其为“三班仆人”或“三班仆人派”。1987年，河南警方以参与非法聚会活动对徐劳教3年。1991年，陕西警方以其参与非法聚会活动进行收容审查教育。1993年，云南警方以其从事非法传道活动对其收容审查教育。
　　1999年3月12日，公安部向各省、自治区、直辖市公安厅、局下发《关于查处邪教组织“三班仆人派”有关问题的通知》（公安[1999]165号），认定“三班仆人派”为邪教组织。同年3月，徐文库因组织邪教活动，被浙江省警方劳动教养三年；2004年4月24日，因涉嫌故意杀人罪，被黑龙江省双鸭山市宝清县公安局刑事拘留，同年5月24日，被该县人民检察院批准逮捕，次日被该县公安局依法执行逮捕。
　　2、“三班仆人”的名称
　　“三班仆人”的名称，是通过曲解圣经得来的。该派认为，“三”是圣经中的主要教导，比如：上帝是三位一体的，方舟是三层组成的，人是灵、魂、体三者构成的等。可见，上帝最喜悦的就是“三”，因此他所使用的仆人也分为三种。他们根据《马太福音》25章“按才干受银子”的比喻，认为那分别领受五千两、二千两和一千两银子的三个仆人，代表了上帝面前的三种仆人，而这三种仆人在能力和地位上是有次序之别的，这种次序被他们称之为“班次”，三个“班次”的仆人，分别被称为“大仆人”、“二仆人”和“小仆人”，因此该派又被称为“大小仆人派”。于是，内部对组织头目有了“三班仆人”的等级，外部对这个组织有了“三班仆人”的称谓。为了证明他们的理论，他们还挖空心思地从圣经中找到了“理论依据”。他们强调，上帝的工作总是以“三班仆人”的方式来完成的，他的教会一直就建立在这样的“班次”之内。他们认为，摩西、亚伦和户珥是“圣父时期”的“三班仆人”，马大、马利亚和拉撒路是“圣子时期”的“三班仆人”，使徒、先知和教师是“圣灵时期”的“三班仆人”。“三班仆人”的体系内，徐文库自称“大仆人”，他的下级为“二仆人”，再下面是“小仆人”，此三人系该派的主要领导。下文将会介绍该派的组织体系，此处不作详述。（未完，待续）

转载自《陕西基督教》