在这个世界上有这样一群人，他们有无穷生命的活力与热情。“生命在于分享”的信念使得他们不断地倾倒生命，他们不会担心因这样做而使得生命枯竭，因他们知道在他们生命的上头有源源不断的泉源，耶稣说，“我所赐的水要在他里头成为泉源”。因此他们用百倍的生命活力和热情在人世间荒漠上不断地“挖井”，他们成了亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，一口又一口“雅各井”涌出生命的活水来，让多少在荒漠中快要枯竭的生命因这“喝了就永远不渴”的井水而得到永远的生命。分享生命而同得生命使生命丰盛，世间再没有比这更快乐的事了。这样的生命因“施比受更为有福”的践行，因不计算成本利润而一味地分享变得晶莹剔透、洁净无瑕。让人不得不为之震撼并追溯寻思———“问渠那得清如许”？“为有源头活水来”。诚如斯言！为这样的源头而分享生命，就不会失去生命，反得永远的生命。

这群人以爱为自己的身份证，因爱而扩张生命的境界。他们真的像一支从圣诞节点起的蜡烛，因耶稣爱这个世界而降生，为要拯救罪人的这种爱的激励，执著地秉擎蜡烛微弱的光亮为自己的本分，尽管在四周浓浓的墨黑中显得特别的微弱甚至将残，但他们有对光赤诚的挚爱，因为光胜过黑暗，光能驱散黑暗，哪怕是一丝光也能。他们不因自己的一丝光不能驱散这整个人世间的黑暗就熄灭自己的心灯，因为现在清晨的日光还未出现。周遭的漆黑，正是你点起光亮的原因，难道你要等日头出现时点起吗？在没有黑暗的天国里会需要你我点起自己那微弱的灯吗？

这群人在黑暗来临的时候不怨天尤人，他们相信“与其诅咒黑暗,不如点燃蜡烛”，他们有“星星之火，可以燎原”的梦想与追求；他们不坐而叹息、起而指责，他们倒愿意将精力放在对“灯在哪里”“我的灯点着了吗”等问题的深思当中。他们绝不因为世上有垃圾，就情愿做只苍蝇；一个煤炭工人的皮肤可能会因四围的脏东西变得黑乎乎的，但他的灵魂可能是洁白无玷污的。他们对人世间生命的挚爱，不惜点燃自己芦苇般的生命，深情地唤起更多生命对生命之光的追求。在燃尽一切的背后存留的是正直的脊梁、生命的敬仰。

这群人的生命如百合花一样馨香。开花是他们的本分，不管有没有人艳羡，他们从不孤芳自赏而使自己生命的天地变小，他们执著地向天与地吐露芳香。他们如此这般，不是为了得到别人的艳羡或赞许，他们只求从天而来的晨光倾洒、甘露亲泽，因有在暗中察看的耶稣。故此他们选择“于无声处”。南丁格尔行走在克利米亚地区的医院中，她的名字深入每个士兵的心里，她要求人们原谅她不要为她照相，好让她被人忘记，只要基督被人记念那就够了。她继续解释说，因为所做的一切，都是源自基督的生命。

这群人“不因物喜、不以己悲”，他们能直面真实的自己，在每一天里真实地活着，可以素面朝天，不需包装自己，也不需广告自己。他们以平常之心看庭前花开花落，以万事互相效力之理看天上云卷云舒。他们不是“只问耕耘，不问收获”的一群，他们“存着指望去耕种，存着得粮的指望去打场”，只要自己殷勤耕耘，基督必然收获。他们在流泪撒种之时默默地等候基督在那日的赞许与肯定，那日的冠冕才是他们心之所向，那日的花环才是他们心之所慕。他们的价值终极衡定不在于人世间的褒贬评判，而在于基督之城里的鲜花与掌声，这才是他们最大的安慰与喜悦。

这群人有一个共同的名字——“基督徒”。之所以这样称呼他们，是因为他们与他们所信的那位耶稣基督有密不可分的关系，稀奇的是这位基督他们“没有看见，却是爱他”。这群人有很多令人稀奇的地方。他们的确“与众不同”。因为他们是从这个世俗体系中分别出来的群体。

原载于《陕西基督教》2012年第2期