经文：太2：1－12

根据《马太福音》2章1至12节的记载，耶稣降生后两年左右，有几个东方的博士夜观天象，看到一颗奇异的星星，就背井离乡，在那颗星的引领下，前往异国他乡去寻找新生王。我们习惯于把从东方来的博士说成三位，其实《马太福音》中并没有明确记载。《马太福音》第2章1节只说“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。”可能后人根据博士们所奉献的礼物有三样就说有三位博士朝拜耶稣。古教父奥古斯丁（Augustine of Hippo，354－430）和屈梭多模（John Chrysostom，344－407）认为，共有12位博士。具体有几位，其实我们无法确知。今天只是从经文中学习这些仰望星空的东方博士。
东方的博士们来到耶路撒冷后，打探说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”有些解经家据此认为，这些博士可能曾在巴比伦与犹太人有交往，熟悉犹太人的经典《旧约》。因为《民数记》24章17节记载，贪财先知巴兰曾预言说：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”。其实，《马太福音》2章1至12节记载的这个故事里有明暗两条线，明线是东方博士不远千里去寻找新生王，暗线是那颗奇异之星在其中引领。博士们在东方看见的星星与他们一路偕行，直到伯利恒。对于《马太福音》2章9节记载的那颗移动的星，解经家们有不同的解释。有些解经家认为，那不是一个自然现象，好比彗星、超新星或行星的会合，而是一个超自然的事件。有些解经家认为那是一位看似星星的引路天使，或是某个上帝特意安排、犹如星星一样明亮的天象。但无论如何，就是那颗异星，引领东方博士最终成功抵达耶稣所在之处。

一、仰望星空，用心体察

古往今来夜观天象，凝视这片无垠星空的人成千累万，东方的几个博士只是这个智者群落中的几个精英。《中文和合译本圣经》翻译的“博士”一般解释为研究星象的学者、智者，包括预言家、星相家、解梦的人。虽然那几个东方博士不是上帝的选民，但上帝不偏待任何人，他们却通过观看天象领悟到了上帝的启示。这的确让人惊叹不已。
仰望星空，这是一种上昂的精神状态，是一种对生命之源的专注和凝神的表现。德国哲学大师康德仰望星空时，他觉得仿佛上天在叩响他的额头，一股神秘而伟大的授意如浪拍长天，涛激波涌。当屈原仰望天空时，他驰骋的思维，放纵的意念到了极致。他向星月朗照的穹苍连连发问，一连问了一百多个问题，如：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？”（《天问》）。将这段话翻译成白话文就是：请问远古之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？明暗不分，混沌一片,谁能探究其根本原因？
有的英才观天察地，感悟颇深。庄子曰：“天地与我并生，万物与我为一。”这是在心灵根底竖起精神的宝座，把站立在大地上的血肉之躯与高天之上的精神合而为一。音乐家贝多芬视天为自己的归宿和故乡，他说：“我的天国在天空。当黄昏来临，我怀着惊奇感注视着天空，坠于沉思，此时此刻我神游魂驰，一直向那万物之源奔去……。”诗仙李白甚至感悟到他的行为得到了天的回应，他说：“举杯向天笑，天回日月照。”民族英雄岳飞在与金兵激战时，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”。
    面对万里长空，人们多半怀有敬畏之情。法国思想家帕斯卡尔说：“这无限空间的永恒沉默使我恐惧。”德国哲学家康德说：“有两件事物，我越是对它们沉思默想，就会越加敬畏。那就是：头顶的星空和心中的道德律。”两千多年前的孔子对天是敬之又敬，慎之又慎，他警告世人说：“获罪于天，无所祷也。”（《论语》）
人非圣贤，有时难免会神目易昏，善志易驰，心涌矛盾。而那些敬天畏天者，往往能在嗜欲正浓时，一念生起斩断邪情；怒气正盛时，一念萌发按捺心火。《旧约》中的约瑟将心宫作为神殿，当主人波提乏的妻子引诱他时，他说：“我岂能做这大恶得罪神呢？”以色列王扫罗多次加害于大卫，大卫都逃脱了。后来，上帝将扫罗交在大卫的手中，大卫有机会报仇雪恨，但他不敢伸手加害于他，因为他知道扫罗是耶和华所膏立的君王。
    人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。人类应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅。仰望星空，会使人把对俗世名利的追逐化为对星空的遐想。当其他人为了锱铢之利而斤斤计较，习惯于用数字衡量人生的价值时，哲学家卢梭却在广阔的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最纯真的梦想。试想，倘若我们不懂得仰望星空的真谛，那又如何能超越世俗的羁绊寻到最真最美的理想？
    观天象者千人百众，但各人所悟不同。东方的那几个博士之所以能蒙受主恩，除了上帝主动将启示赐给他们外，还在于他们用心体察天象。如果那几位博士不仰望星空，那他们也就无法看到那颗异星。但如果他们看见了那颗星星，而不用心去体察，那也无法知道那颗星是上天对世人的启示。有心人，天不负。上帝以异星，也就是异常发亮之星为圣召，向他们传递着来自天乡的信息。上帝按照自己的计划升起一颗奇异之星昭示世人。当东方的博士们看到那颗异星后，他们马上就联想到所熟知的天象预示奇特事件。他们深信这颗异星的出现，正是上天对世人不同寻常的启示与召唤。
    仰望星空，但要用心去体察。仰望星空，确定明天去向何方；体察内心，找到心之所向。仰望星空，观察云、雾、雨、雪的孕育与运转；体察内心，了解喜、怒、哀、乐的表达与变化。仰望星空，在今夜的仰望中，收获明天继续赶路的热情与勇气；体察内心，在今夜三省吾身之后，整理自己的情感，明天对梦想的追逐更加明确而积极。
    弟兄姊妹，我们仔细观察过天吗？用心体察过天吗？可能更多的时候，我们因琐事纷扰，俗务缠身，往往忘却了抬头望天，用心体察！与那些哲人、古人相比，我们的敬天、畏天之情大有退化。于是乎，有些人无知无畏，无法无天，目无王法，心中无天。当日理万机的前总理温家宝，怀着敬畏之情“仰望星空”时，我们又在干什么呢？我们是否正奔走在觥筹交错的酒席之间，还是仍然沉醉于难以自拔的网络游戏之中呢？殊不知，福乐是源于慈爱父神的赐予，但当我们在享受上帝恩赐的日子里，如果我们的目光只盯在各式各样的福祉上，反而忘却了诸福之源的上帝，不肯有意地抬头望天谢神，那又是何等的辜恩负爱啊！
    仰望星空，体察内心。看到瞬间流逝的星石，倍感时光短暂，叹息人生似白驹过隙，悔悟理想在弹指间陨落；跻身芸芸众生的世俗，才发觉天地悠悠过客匆匆，黑发不知勤学苦，白首方悔读书迟。
　　
二、昂首望天，低头看路

东方博士们仰望星空，用心体察，接受了上帝的启示后，就携粮负薪，束装就道，仰望星空，跟随异星，往一个未知的目的地前进。一路上，星行人走，路由星择。在西去朝圣的路途中，他们跋山涉水，遇山爬山，逢水淌水。他们不知道克服了多少障碍，经受了多少苦难。解经家认为，博士们如果从巴比伦出发，取道那条长达1288公里的主要贸易路线，平均每天跋涉32公里，这个旅程也需要大约40天。东方博士们的伟大壮举向我们揭示了一个简单却又深邃的道理：仰望星空，也要低头看路。
    我们仰望星空，是因为星空很美，梦想很美。仰望星空，确定梦想的方向。记得我在年少时，喜欢在漆黑的夜里仰望星空，数点星星，望着皎洁的月光，梦想着自己有一天能坐上飞机看看星星到底有多大。家乡的夜空格外美丽，独自走在寂静的小道上，头顶上是耀眼的繁星，脚底下是坚实的土地，耳际萦绕着家父的教导，“我们有两个家，一个在地上，一个在天上”。每每忆起儿时的梦想，感叹岁月如梭。
    “千里之行，始于足下”（《道德经》）。这句绵延千古的名言告诉我们，行进者既要仰望星空，也要低头看路。没有人会只顾仰望星空却忘记低头看路，因为他们怕在这被黑暗吞噬的地方跌入不知深浅的沟渠；没有人会只顾脚踏实地却忽略星空的存在，因为星空是如此美丽，令人振奋。仰望星空，点点繁星会是我们前进的动力与目标，指引我们前进的方向。而看看脚下，脚踏实地则是人生的过程，朝着那个方向一步一步地稳健前行。
    仰望星空固然必不可少，而脚踏实地也不可或缺。有目标不行动则会好高骛远，有行动没方向将是浑浑噩噩，仰望星空是李白“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的浪漫不羁，却难掩其脚踏实地后无奈地叹息：“蜀道难，难于上青天！”
    耶稣经常独自退到山上或旷野仰望星空，远离尘世的喧嚣吵闹；他也不忘以天父的事为念，每每念及前行之路，又回到门徒和群众中间，传扬真理，怜悯世人。耶稣虽然在山上或旷野潜心祈祷，但他心系门徒和群众的需要，时空无法阻隔耶稣对他们的牵挂和惦记。保罗虽然非常渴慕离世与上帝同在，但每当想起自己托付在身，就努力奋进，不畏艰险，多次旅行布道，与众人分享福音的好处。
    一个人如果忘记仰望星空，往往会缺少梦想，缺少把梦想付诸实践的力量。忘记脚踏实地，往往会低估道路坎坷，圆梦艰辛。一个人要有远大的目标，但也要踏实前行。只有这样，他才能在进取的过程中体会到丰收的喜悦，在憧憬的季节里找到青春的梦想。在仰望星空的时候，不能忘了脚踏实地，为他人、为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。脚踏实地，就是要求真务实，身体力行，扎扎实实地从打基础做起，一步一个脚印地向前迈进。漫漫人生路，仰望星空与脚踏实地相辅相成。只有这样，我们才能谱写出精彩的生命乐章。我们要树立起为传扬福音，建立主的教会勇担重任的使命感，并将此融入当前的学习和侍奉的实践之中去，在教会和社会这两个大熔炉里，学会做人、学会思考，学会知识和技能，当实干家，而不要眼高手低，只尚空谈。
    在我们奔走天路的旅程中，若是偶尔迷失了方向，记得仰望星空，寻找那颗明亮晨星；若是觉得旅途无聊，记得放眼眺望，用心感受静夜之美。人生高峰时，需要仰望星空，戒骄戒躁；人生低谷时，更需要抬头望天，因为看得远才能站得更高。人生得意时，需要脚踏实地，因为站得稳才不会摔跤；人生失意时，更需要埋头苦干，希冀扭转乾坤。不要因仰望星空而夜郎自大，也不要因脚踏实地而泯灭理想。
    惟愿我们在上主慈光的引领下，以东方博士为榜样，仰望星空，体察内心；昂首望天，低头看路！

                   原文登载于《陕西基督教》2014年第一期