经文：太8：1—4
　　这段经文是耶稣洁净麻风病人的神迹，分别在马太、马可、路加三福音书中都有记载。说的是耶稣伸手摸一个患有麻风病的人，使之痊愈的事情。下面我们一起来学习这段经文中的属灵教训。
　　一、什么是大麻风病？
　　大麻风病是一种无法治愈且会传染的皮肤病。这种病致人毁容，皮肤溃烂，直至全身腐烂而死。《利未记》13章45—56节记载：“身上有长大麻风病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：不洁净了，不洁净了！灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”在当时那个年代如果得了这种病就会被隔离到营外远离人群居住的地方，独自在那里受病痛的折磨，一直到死。病人不仅身体上承受病痛的折磨，而且心灵上倍受打击，还要面对死亡临近的恐惧。这种病现今社会已不常见了，因为人们接种了疫苗可以预防。有学者认为《圣经》所记载的大麻风病跟现在我们所说的麻风病不同。他们指出《圣经》记载的麻风病是统称有传染性的皮肤病，而我们现在所说的麻风病就是单指麻风病这一种皮肤疾病。这个问题我们在此不深究。我们只要知道：麻风病不可治愈且有传染性，但是耶稣用他的权柄医治好了病人。
　　大麻风病是一种皮肤病，它发病的特征在身体表面，病因却在身体内部，是病人血液中感染了病毒，血液不洁净导致身体的不洁净。世人也是一样，因始祖亚当一人犯罪，罪就临到众人。人人都是罪人，表现出来也是罪的行为，如：自私、撒谎、骄傲、没有爱心、爱慕虚荣、口出狂言、追求名利、贪婪钱财、敬拜偶像不认识神等等。因为人里面有罪，所以如同麻风病人一样被隔离于神的圣洁之外，在罪中等死了。始祖亚当夏娃犯罪以后被上帝赶出了伊甸园，而且有基路伯和四面转动火焰的剑把守生命树的道路（参创3:23—24）。这样，死亡便临到了世人，罪使人与神隔离。《圣经》也告诉我们，神是圣洁的，人非圣洁就不得见神的面。麻风病的传染，可以通过衣物、直接接触或者咳嗽打喷嚏传播。世人的罪也是传染性的，人与人之间互相传染，交什么样的朋友慢慢就成为什么人，正如中国古语说：“近朱者赤，近墨者黑。”人人都是行善事难，做恶事易，因为人里面的罪在作祟。人类有些疾病是可以靠着自身的免疫力慢慢恢复健康，不需要借助于药物治疗，而麻风病无法靠自身的免疫力痊愈，必须借助于药物和现代化的医疗技术才能治愈，病人穿过的衣物必须用火烧掉才能除掉其中的病毒。正如人的罪靠自己无法洁净，必须用耶稣基督的宝血才能洗除净尽，人才得以进入上帝的圣洁国度。如同耶稣告诉我们说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）我们世人都被圈在罪中，必须通过上帝的爱子耶稣基督来拯救，脱离罪的辖制，得到圣洁的生命。
　　这位麻风病人是如何得到洁净的呢？
　　二、如何得洁净？
　　大麻风病在人看来是无法医治的，但在耶稣的手里却得到了医治。因为耶稣不但是完全的人，也是全能的神，在他没有难成的事。
　　“耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的，来拜他说：主若肯，必能叫我洁净了。”（太8:1—2上）我们在福音书中常常可以看到耶稣独自上山或者和门徒一起去祷告，甚至彻夜祷告上帝。比如耶稣同彼得、雅各、约翰一同上山祷告，摩西和以利亚向耶稣显现，谈论以后要发生在他身上的事情。又如耶稣上橄榄山的客西马尼园祷告，天使向他显现，给他加添力量，使他能够面对将临的十字架。下山以后他就带着上帝所赐的能力教导人，医病赶鬼，行许多神迹。耶稣不但是人也是神，他上山祷告是以人子的身份行使他做人的本份。我们因耶稣基督同成为上帝的后嗣，就应该同耶稣一样，效法耶稣的榜样，每天安排时间上山灵修、祷告，从上帝那里支取能力。
　　我们现在看看这位麻风病人得到痊愈前的三个动作：来、拜、求。
　　来。来是需要勇气的。在当时的麻风病人被隔离在营外是不能靠近人的，他们远远地看见有人靠近就应该大声喊叫：“不洁净了，不洁净了！”（参利13:45）以免传染给别人。如果他们故意靠近人就会招来追赶甚至被石头打死。他能来到耶稣面前，需要很大的勇气，可以说是冒死来见耶稣的。世人今天来到耶稣面前要比这位麻风病人容易多了，只要愿意相信耶稣就可以很容易地来到他面前，向他跪拜、祷告、感恩和赞美。所以我们应该珍惜机会，来寻求耶稣。
　　拜。耶稣上山祷告，下山传福音教导人，又行许多的神迹医治和帮助人，他们都没有来拜耶稣。因为他们视耶稣如同施洗约翰、以利亚、耶利米或是先知中的一位（参太16:13—14）。有人以他为夫子、医生，他们跟着耶稣只为吃饼得饱、得医治，却不认识他就是上帝所差来的弥赛亚。但是这位麻风病人听说了耶稣的事情后信了他，相信他是全能独一的真神，能行神迹医治他的麻风病。所以他鼓足勇气冒死来见耶稣，见到后拜他。我们这些陷在罪中的世人听了上帝的福音，也应该回应上帝的爱，接受上帝的拣选，快跑来到上帝面前向他跪拜，接受上帝的救恩，而不是追求世上的钱财、房屋、名利、地位等虚浮的物质。求神开我们的心眼不要中了魔鬼的诡计，被世界所迷惑。
　　求。“主若肯，必能叫我洁净了。”这句话表明他恳求耶稣的医治。“若肯”，他视耶稣为主，自己为仆。他知道自己能否得医治的主权完全在耶稣，他承认耶稣的权柄，相信耶稣的全能。“必能”，表明他对耶稣全备的信心。他相信只要耶稣愿意医治，他的麻风病必会痊愈。他相信耶稣的信实、怜悯、慈爱，“耶稣伸手摸他说：我肯，你洁净了吧。他的大麻风立刻就洁净了。就这样一个简单的动作病人立刻就洁净痊愈了。耶稣是完全的神，他完全有能力只说一句话就让这个人痊愈，因为神的话句句都带着能力，他说有就有，命立就立。但是他没有用这种方法，而是做了一个动作——“伸手摸他”。好比一个小孩不小心跌倒了，然后他的爸爸跑过去扶起他，又用手不停地抚摸他磕碰的地方，嘴里还不停地吹，虽然这样抚摸与吹气是没有什么作用的，但是对小孩子来说是一种安慰，他会想：看我爸爸多么爱我啊！一会就不哭了。总比他的爸爸站在那里只是说“起来，快起来”效果要好得多。耶稣没有像其他人一样驱赶他，更没有用石头打他，而是伸手摸他。这对他是何等大的安慰啊！因为他被隔离到营外，大家都嫌弃他，看不起他，内心的孤独和对死亡的恐惧使他的内心也受了很大的创伤。这个动作不但医治了他肉体的疾病，也医治了他内心的创伤。耶稣说：“我肯，你洁净了吧。”他立刻就洁净了。耶稣的洁净清除了他体内的毒素，皮肤也就恢复正常了，痊愈了。信徒相信耶稣，就得到耶稣宝血的洗涤、上帝的赦罪，也得了洁净和痊愈，恢复了与上帝的正常关系。
　　自从始祖亚当犯罪，人人都落在罪中。没有人自己能脱离罪恶成为圣洁。然而因上帝奇妙的大爱，在两千多年前差派他的独生子耶稣基督来到世界，被钉在十字架上，亲身担当全人类的罪孽，为的是拯救世人脱离罪恶进入永生。我们也应该像这位麻风病人一样来到耶稣的面前，相信他为拯救我们而受死；相信他就是独一的真神，敬拜他；祈求他的赦免。我们会得到同样的回答：“……我肯，你洁净了吧。”因为“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
　　三、耶稣的叮嘱
　　耶稣医治好这位麻风病人以后，嘱咐他不要把这件事情告诉其他人，只要去把身体给祭司查看，献上摩西所吩咐的礼物对众人作证据就可以了。
　　耶稣为什么医好人的疾病或行神迹后禁止人宣扬呢？他难到不想让世人知道他的全能吗？他愿意通过这些神迹奇事让人认识他有这样的权柄，但是他不想让人因看到神迹来归信上帝，不想众人因为吃饼得饱才跟随他，这不是他道成肉身来到世间的目的。人的信心不能建立在神迹奇事上，应该建立在上帝真理的道上。当时那些跟随耶稣的众人看了耶稣行了许多的神迹奇事，可是到头来还是不认识他，不相信他，而且嘴里喊着：“钉他十字架，钉他十字架。”最后彼拉多定意要释放耶稣，可是那些曾经跟随他的人硬是把耶稣钉十字架。所以，人的信心是不能建立在神迹奇事上。耶稣也是怕那些跟随他的众人会因此把他当作妙手回春的医生，能行神迹奇事的先知或者教导人的夫子，却不相信也不认识他就是当敬拜的独一真神。他来到世间的使命不是医病赶鬼行神迹奇事，而是拯救人的灵魂。他之所以在世间行了许多神迹奇事，是因为他看见人的病痛和苦难而生发出的怜悯和慈爱。同时这样也显出他有医病赶鬼行神迹的权柄，表明他属天的能力。他来了，为要传扬上帝拯救人的福音真理，带领世人回应上帝的爱，悔改信耶稣，与上帝和好，进入上帝爱子的国度，成为有永恒生命的天国子民。
　　我们世人如麻风病人一样，是罪人，是不洁净的，渴望得到医治，而且这罪是传染性的。我们不能洁净自己，唯一的方法就是靠赖耶稣基督的宝血洗涤。我们应当来到耶稣面前，承认他是我们的救主，向他下拜，恳求他，才会得到洁净，成为圣洁，得以进入他永恒的国度，成为属天的子民。

本文原载于《陕西基督教》2014年第2期