经文：路2：8-14；太1：20-23
　　圣诞节来临，普天同庆。除教堂内外充满圣诞的喜庆外，街市、酒店……彩灯闪烁，歌声飘扬，商场圣诞专柜礼物丰富，圣诞氛围浓厚。圣诞节的意义到底是什么？是为吸引人，抓住商机？还是借此狂欢，聚餐享受？或者其他？正确认识圣诞节，意义重大。根据上面经文，我以《大喜的信息》为题，从三个方面和大家分享：
　　一、关乎万民
　　“关乎万民”，指的是普世每个人。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切的信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）耶稣是天父上帝赐给世人最宝贵的礼物。世上的好消息有千万种：喜结连理、喜得贵子、金榜题名、升官发财、中大奖，……等等，但都只是个别人的好消息，受地域、时间、年龄、资历、机遇等条件限制，与其他人无关。何况很多好消息，是商家的促销方式。而涨工资福利等好消息，要靠自身努力和良好业绩获取。天下没有免费的午餐，付出才会得到。
　　耶稣带来的好消息，不带任何条件，无需任何门槛，不受时空、身份等限制，所有人都可以免费得到。有首诗歌叫《礼物》，“有一件礼物，不知你收到没有？眼睛看不到，你的心会知道……最好的礼物是人子耶稣。”人生最宝贵的礼物是耶稣，谁接受他作生命的救主，谁就不仅得到、还要终身享受这份厚礼，因为主的恩典乃是一生之久。礼物虽是主白白给予人的，却是最贵重的恩典。如同空气、阳光、水，虽然免费，却是无价的，无可取代，不可或缺。救恩的得到更是如此。
　　“关乎万民”，在于世人心灵的空虚和无助，只有耶稣才能满足。人最大的痛苦是欲望太多，而非拥有太少。从古至今，治贪官，打“老虎”，打不尽杀不完。“贪吃的鸟儿会被捉住”的道理人人皆知，却少有人能约束住自己，“老虎”们最终英勇地为个人私欲献身。曝光的“老虎”只是冰山一角。这正反映了人心欲壑难填，无法胜过罪恶的痛苦。渔夫与金鱼的故事、国王寻求点金术的寓言，正说明人得到全世界，也恰是失去一切的时候。没有耶稣作救主的人，没有安全感、价值感、满足感、尊严感，只有疯狂抓取外在的物质、名利、权力、知识等，作为自己的安全和价值，让空虚的心灵暂时得到满足和平衡。然而外在的物质名利永远也无法满足人灵魂的需要。起初，神照着他们的形像创造了人，人的肉体从尘土而来，灵魂从创造主而来。奥古斯丁说：“主啊，除非找到你，我的心灵就无法满足。”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6：35）找到耶稣，内心就有了满足、喜乐和平安。耶稣的降生关乎我们的生死祸福、前途命运、子孙后代，关乎社会的现在和未来。反腐败打“老虎”固然重要，治理人“黑心老虎”却是根本。在耶稣的爱中，人人找到生命真正的意义与满足，耶稣看每个人都是宝贝和唯一，在他爱的鼓励中，我们的生命向前又向上，永不灰心、不放弃自己。
　　对还不认识耶稣的人，今天听见这好消息，何等欢欣鼓舞！信靠耶稣，我们里面将有永不朽坏的生命，坚不可摧，无人夺取，人生将从此而精彩，充满丰富的意义与价值。对基督徒而言，当将这大喜的信息与人分享，让他们也得到这宝贵的礼物。因为《圣经》上说：“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10：8）“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！’”（罗10：15）
　　今天，大喜的信息人人有份，让每个接受的和传扬的人一同蒙福无限！
　　二、救主基督降生
　　有主的使者临到那班牧羊人，荣耀的光芒四面照着他们。当他们正惧怕退缩的时候，天使安慰他们说，这是关乎万民的大喜的信息，有一个婴孩出生了，他是救主基督！救主的两个记号是：包着布，卧在马槽里。这位掌管生命、满有荣耀、创造和维持宇宙万物的主宰，并非以军事征服者的身份，而以一个婴孩的样式进入人类历史，这令我们感到困惑不解。然而，这就是道成肉身的真理。婴孩是由圣灵感孕、童贞女马利亚所生，是神的儿子，他从神而生，神将他当成宝贵的礼物送给人类，让人因信靠他而得永恒的生命。
　　“客店里没有地方”反映人心多是拒绝主，肯接待他的人并不多。约瑟开始想暗暗把马利亚休了，主在还没有生下来就忍受了人的羞辱。但神却用“所聘的妻”和“头胎的儿子”的记述来为他表白。后来希律王下令追杀他，最后，地上的人把他钉死在十字架上。自始至终，世人不欢迎主，处处给他为难。但主还是来了，他知道自己的使命，要把天带到地上来，叫天与地再有联结，使人与神恢复和好，为了向人显明这个伟大的恩惠，主一开始就默默地忍受世人给他的冷淡和苦待。但是比起他自己的隐藏与降卑，这一切的冷酷无情又算得什么呢！
　　婴孩卧在马槽里，表明耶稣谦卑温柔。他安详又甜蜜，在最简陋的地方，不用强权与力量，不给人压力与威胁。他舍弃一切荣华富贵，谦卑温柔地为我们降生、在世上工作，又主动走向十字架受死，救人类脱离死亡。没有人比他更卑贱、软弱、贫困和无助。他本为万王之王，拥有一切尊荣、富足、权柄、能力。可是他为了我们的富足，道成肉身，成为婴孩的样式，卑贱到极处。他为担当每一个人的罪孽、软弱、无助、羞辱、死亡等一切的难处，他的出生、在世和死亡，都是最卑微、最羞辱的样式。他为的是感同深受、体察、担当每个人的软弱，让信靠他的人没有条件受限的恐惧和自惭形秽的不安。他要成为我们力量、信心的源泉，让一切软弱、无助的人，都能从他得到救恩、力量与生命。
　　效法耶稣的柔和谦卑，就能够在凡事上得胜有余。如同保罗，“或丰富，或饱足，或缺乏，或有余，随时随在都得了秘诀”。耶稣以自己的榜样，让各人学习谦卑。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2：4-6）。
　　三、罪人得救，神与人同在
　　自从在伊甸园里，始祖亚当犯罪后，罪就从一人入了世界。罪到底是如何进入世界、进入每个人的？这是神学难题。有神学家认为罪是由始祖亚当遗传；有人认为是始祖犯罪，失去了在伊甸园美好的地位，沉沦灭亡；有人认为亚当打破了与神的约定，罪的功价乃是死，人的灵魂就陷入沉睡的“死亡”状态。不管神学奥秘如何，《圣经》的话安定在天，存到永远。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）。人没有能力救自己，如同一个陷入泥沼中的人，不能将自己从淤泥祸患中救拔出来一样。神借着他儿子公义、无罪的生命，赎买、拯救罪人。他亲自受死，担当人的罪孽过犯，把人从该死该灭亡的阶下囚变为无罪释放者。耶稣舍命救世人，并将他的生命赐给人类，让人与神和好，灵魂重新活在神的永恒、圣洁中，得享永生。“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”(约3:18)“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3:36）
　　按着神的性情被造的人，内心渴慕爱和真善美，有与神和好的需求。只是罪恶使人堕落，无力行善，与神隔绝。人灵性生命沉睡，心眼黑暗，无法认识圣洁公义的神，更无法明白神的旨意。正如那些做恶的人，越做恶，越不觉得自己不够坏一样。而耶稣基督正是为救人脱离罪恶，来到世界，成为救赎、中保、靠山，恢复人因犯罪与神破裂的关系。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。”耶稣是人唯一与神和好、通向天堂的道路。让人灵魂得救，罪人自由，生命不断丰盛。这是何等奇妙的一件事！
　　以马内利，神与人同在。神同在是极大的祝福，神比宇宙更大，充满万有，宇宙万物却无法充满神。神的爱长阔高深，胜过父母、亲人、朋友、儿女，更超过一切的权势、金钱、物质、名利。“投靠耶和华，强似倚赖王子。”（诗118：9）有了神的同在一无所缺，“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺”（诗34:10）。有神同在，人无往而不胜。让人行在真理中，时时享受在地如同在天的美好。
　　有神同在，罪恶的权势日益衰落，失去在我们身上的统治地位。过去罪恶掌权，人贪求肉体的私欲，安逸和享受，追求罪中之乐。有了耶稣的生命、神的同在、圣灵掌管，我们不再做撒但的仆人，而是做耶稣的精兵，行在光明中，以爱为人生的准则。神因他儿子舍命流血的功劳，全然释放我们脱离罪恶，让一切信靠耶稣的人都永远活了过来，得着永不朽坏的生命，黑暗权势不能再控告我们。人因追求神同在，得着丰盛的生命，就有不犯罪的自由，一切的恶念、自私、贪婪、苦毒、嫉妒、纷争、惧怕、仇恨都要被圣灵的真光与大爱吞灭尽净。神的爱胜过罪恶一切的权势。
　　罪人是迷失者，在彷徨无助的痛苦中，自爱又自恋，很容易受伤害，却没有疗伤的地方。有了神的同在，再没有伤害不能医治、没有困难不能克服、没有绝望不能战胜、没有忧愁不得排解、也没有任何被破裂的关系不能愈合。有了神同在，越难的事在神手中越简单，信心有多大，神的恩典有多大。
　　在这普天同庆的日子里，愿我们都能思想圣诞佳节的意义，更好地与人分享这大喜的信息，与人同得福音的好处；也愿我们效法耶稣基督道成肉身的谦卑和舍己，将神的道彰显在我们的肉身，实践信仰，见证主的荣耀；更愿我们靠主得胜罪恶与软弱，享受与神同在的美好生活！

本文原载于《陕西基督教》2014年第4期