中国基督教的三自爱国运动已经快40年了。这一伟大的运动，不仅团结教育了广大的主内弟兄姊妹，在反帝爱国工作上作出了应有的贡献；而且扭转了广大人民对基督教的观感。实践证明，三自不仅是爱国的运动，也是爱教的运动。这一认识，愈来愈多的为广大信徒所接收，没有三自，就没有今天得众民喜爱的基督教会。作为三自工作人员之一的我，由衷的感到高兴，从心灵深处感谢神！

一

　　三自运动是基督教与中国国情相适应的爱国爱教运动。
　　1950年春季，以吴耀宗、刘良模、涂羽卿、艾年三组成的中国基督教访问团到西安访问，吴、刘、涂都住在我家。吴先生谈到周恩来总理牺牲夜间睡眠时间，连续三次和他们谈话的动人情节，使我深受启发和感动。那时，首届中国人民政治协商会议闭幕不久，吴先生提到想联合一些人发表一个告信徒书的设想，即后来的《中国基督教在新中国建设中努力之途径》。我欣然同意这个宣言。发起人共有40人。1951年在北京举行的处理接受美国津贴的基督教团体会议上，成立了中国基督教抗美援朝三自革新委员会筹委会。当时，由于基督教长期由美国差会控制利用，基督徒中相当一部分人亲美、崇美、恐美思想严重，西北五省基督教中仅我一人在宣言上签名，而抗美援朝却已经开始了。因此，有需要在广大基督徒中进行一次爱国主义教育，提高反帝爱国觉悟。三自运动，就是为适应这一形势而诞生的。正是这一运动，使基督徒和全国人民一道，在抗美援朝运动中，作出贡献，也使中国基督教从所谓洋教，改变成为中国人民的宗教。
　　三自在中国教会历史上是个里程碑。基督教要有前途，必须与本国实际情况相适应。1985年，我到印度访问，被告知在他们的图书馆中，就珍藏着《中国基督教在新中国建设中努力之途径》的英文版。与中国实际情况相适应的三自运动，使印度的基督徒很感兴趣与重视，他们正在自觉地、不断地改革他们的教会，如在崇拜仪式中，将印度文化柔和在内。他们一再表示要向中国教会学习。
　　我国的三自，成绩是巨大的，三自已是基督教在中国这块土地上，扎根，开花，结出果子来。特别是十年浩劫后，从废墟上重建教会的过程中，三自所做的大量工作，有重大的作用。今天如果再有人反对三自，已经成为不得人心的蠢事了！

二

　　社会主义初级阶段中的基督教，一定要与目前形势相适应。
　　现在处在社会主义的初级阶段，这对基督教的三自爱国运动意味着什么？现在，全国人民，各行各业，都在响应国家号召，为改革、开放、搞活，为发展生产，为人民富起来，为建设更美好的社会主义祖国，为整个人类的和平与幸福努力奋斗，而对这些众人以为美的事，作为一个中国基督徒应不应该努力去做，这不仅是一个公民应尽的义务，也是作为一个基督徒如何遵守圣经教训的问题。
　　怎么才能使我们的三自与改革、开放、搞活的形势相适应、相协调？首先要解决的问题就是观念的更新，就是圣经中教导我们的：“你们要心意更新而变化。”
　　观念不更新，思想就不会解放，用现在的话说，就是思想僵化，固步自封。这样必然落后与形势的发展，成为改革开放的绊脚石。观念更新了，思想解放了，顾虑消除了，便会朝气蓬勃地投入改革、开放的洪流中去，为发展生产，繁荣经济，强国富民，爱国爱教，团结和平作出美好的见证。有人说，教会既非政府机构，又不是企业集团，又怎能与改革开放相适应呢？我们的回答是：广大基督徒遍布于各种不同的岗位，基督教的领袖和教牧人员观念更新了，可以号召信徒在各自岗位上在开放改革中做促进派。二是三自本身就是开放、改革不可分，治好，养好，传好，哪一宗，哪一件都与改革、开放有关。
　　（一）在自治方面：首先要把团结和民主问题解决好。“国家的统一，人民的团结，国家各民族的团结是我国各项事业胜利的保障。”国家如此，一个宗教团体也是如此。如果内部出现离心倾向，就很难保障“自治”治好。特别是我们长期受到西差会分而治之的宗派影响。各自为政，进行联合崇拜后，如思想不够巩固，一遇风吹草动，极易动摇。加上三自工作中存在的一些缺点、失误、作法不够细致，缺乏民族，以及国外敌对势力的渗透、挑拨、离间、破坏，使我们的自治问题增加了阻力。怎样解决这些自治中的问题呢？关键是要①改革不合理、不健全的规章制度，使其民主化；②改变各级教会领导人员的工作作风，发扬民主不能包办、独裁；③加强广大信徒的爱国主义教育，民主团结的教育，特别是独立自主、自办教会的三自教育和爱国守法的法制常识教育。目前新的信徒大批加入教会，他们的三自观念极其淡薄。向这些人广泛深入的进行三自教育，是发扬民主，增加团结不可缺少的课题。同时也要结合圣经上“合二为一”、“一个身体”等有助于加强团结、反对分裂的教导，帮助他们认识和睦团结的重要性。大家在爱国爱教上求大同，在信仰特点上存小异，这样才能真正实现安定团结，为两个文明作出贡献。
　　（二）在自传方面：信徒增加了，但教牧人员却减少了。现存的一些人老化愈来愈严重，新的接班人一时接不上去，此其一。成千上万的礼拜堂和聚会点恢复了，但不大平衡。有的一县礼拜堂达百余所，有的几个县还没有正式的聚会场所。信徒做礼拜需要走很远的路，想听道找不到讲道的人，此其二。一些自封的、不合格的所谓“传道者”乘虚而入，信徒灵性饥渴，不懂得什么是有益身心的灵粮，什么是危害健康的毒素，盲目接待了他们。混乱现象由此产生，此其三。国外敌对势力利用旅游、广播、偷运圣经种种手段，拉扰善良信徒脱离三自，达到其不可告人的目的，此其四。在大的城市里，我们的宗教活动虽然已经正常进行，但是有些国外友好人士参加礼拜后向我们反映，我们的牧师所讲的道理，还是解放前的老一套，使他们感到不可理解。因为好多国家的神学观点已有所更新，而解放近40年前的社会主义新中国，讲道却依然停留在40年前的状态，此其五。总而言之，目前我们的自传工作远远不能适应新的需要，这种情况必须改进。搞好自传的重点：①在办好神学院和培训班的同时，必须大量进行义工培训。据我们初步调查了解，有些地方，义工比正式教牧人员起的作用还大，很多新的信徒是看到教会义工的好行为而下决心加入教会的。因此，抓住培训教会义工这一工作，不仅可以有效的解决青黄不接时期的牧养问题，也是会受到无数热心教会工作的义工和广大信徒的欢迎和支持。②协助政府继续落实好应该落实的教会房产政策。特别是那些山区教堂稀少、教牧人员贫乏的地区，要动员教牧人员多的教会主动去支援他们。③教会恢复了，教牧人员按立了，信徒宗教需要得到满足，教会加强了自治，那些自封的“传道人”便没有什么市场了。这是治本的办法。④对待国外的渗透，必须坚决抵制。但是对那些纯宗教感情，不附带任何条件，不干涉中国教会内政的国际友好人士（包括原在华的传教士），要区别对待，使他们懂得三自不是盲目排外，三自要为开放服务，而不是和开放背道而驰，闭关锁国的时代早就一去不复返了。我们要配合开放，广交朋友，引进人才，引进科学，引进外资，支援四化。对那些纯正宗教书刊，特别是工具书之类，不附带任何条件的，也可有选择地引进一些。在讲道问题上，我们更是大有可为的。圣经上不少宝贵教训，完全和改革开放可以结合，与两个文明建设可以适应。例如和平的福音，博爱的真道，不是整个人类共同所需要的吗？没有和平，就谈不到物质文明建设和精神文明建设。再如圣经中的十诫、八福，很多都是和现在的精神文明相适应的。
　　（三）在自养方面，当前的形势是喜人的。由于广大信徒都富裕了，礼拜堂的捐献出现了比“文革”前数十倍的增长。这一动人的情景，充分说明国家经济改革给教会带来的好处。今天教会有力量修建新教堂，发展圣工。过去不少教会的自养主要靠房租收入，今天，不少教会的房租已转变为次要地位。现在有些教会在兴办企业，举办社会福利事业，既有社会效益，又获得经济效益，对国家搞活经济，对教会实行自养都有好处。但也有一些省市教会由于缺乏办企业的经验和知识，也无专业人员，盲目办公司，开工厂，结果不仅没有取得经济效益，反而适得其反，给自养带来困难。在自养中，成功的经验和失败的教训都要很好的总结。一句话，一定要和本省、本市、本县实际情况相结合，与国家改革开放的政策相结合，将开拓创新与实事求是相结合。又如在对外开放的城市越来越多的情况下，国外信徒的乐意奉献相应增加，面对这种新情况，怎么办？仍沿用过去的作法，一律拒绝；还是对不附带任何条件的纯宗教奉献酌情接受？对那些违反三自原则，损害教会主权的国外捐献，不论数额大小，一律不应接受，这是毫无考虑余地的。但有些国外弟兄姊妹，出于虔诚事奉，万里送来一点不带任何条件的小钱，如果一概拒绝，那不仅不近人情，也会引起国际友好人士对三自的误解。凡此种种，都要认真细致地研究，慎重区别的对待。

三

　　要“心意更新而变化”，带领广大信徒，为两个文明作出贡献。
　　中国的出路在于改革，只有改革才能前进，才有前途。中国基督教会是中国的一部分，不能离群独居，不能置身于改革之外，应该主动协调、适应，不应被动、等待。
　　改革不会改变我们的宗教信仰，正如******人确信改革不会改变社会主义制度的性质是一个道理。但是，日常工作、组织、人事、经济、生活各有关方面，我们必须为改革做好思想准备。这就是要求我们，特别是为群羊首领的教牧人员和负责三自的同工同道，首先要通过学习，更新观念。圣经上教导我们：你们要心意更新而变化。
　　如果我们的观念不更新，面对这些改革开放的新事物，就会无所适从，广大信徒向我们请教、质疑，我们就做不好先生。只有观念更新了，思想解放了，三自运动才能很好的与改革开放协调起来。
　　今后三自的主要任务：（一）动员广大爱国信徒，人人争当改革开放的促进派，坚决不作观望派，更不能作促退派。（二）在安定团结的事上狠下功夫，发扬民主，从我做起，实现主内大团结，作好与广大人民的团结，为祖国的改革开放铺平道路。（三）利用开放，广交朋友，争取了解和友谊，为世界和平与发展作出贡献。但必须提高警惕，防止、抵制国外一小撮敌对势力的渗透。（四）协助政府继续落实好该落实的政策，改革不合理不民主的规章制度，解决和安排急需恢复和新建的礼拜堂，满足信徒的正常宗教需要，使宗教活动普遍走向正常轨道。（五）加紧培养教牧人员，除办好12所神学院校外，特别要重视义工的培训。义工队伍的增强，有助于解决过渡阶段教牧人员缺乏的问题，有助于减少以至消灭混乱现象。
　　感谢神！使我们生长在这伟大的时代，使我们有充分的机会，在改革开放中为神作出美好的见证！

原载《田景福三自文选》