———陕西省基督教两会纪念三自爱国运动60周年总结
（2010年10月11日）

◎陕西省基督教两会主席、会长  王俊

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位同工同道：上午好！
　　金秋十月，桂花飘香，天高云淡，精神豪爽。今天，我们满怀激动的心情欢聚古城西安，隆重举行纪念中国基督教三自爱国运动发起60周年大会。首先请允许我代表省基督教两会，向从百忙中前来出席今天大会的各位领导、委员、嘉宾和同工同道致以热烈的欢迎！为这60年来中国基督教开展三自爱国运动所取得的美好成果，向天父献上满心的感恩和赞美！向倡导和推动三自爱国运动的包括我省基督教在内的中国基督教老一辈教会领袖们致以崇高的敬意!向60年来一直关心和支持陕西基督教工作的省委、省政府及主管部门的各位领导表示诚挚的感谢！向60年来积极参与三自爱国运动并为之付出辛勤劳动的全省同工同道们表示亲切的慰问！
　　当前我省社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等各项工作全面推进，社会安定团结的局面得到巩固和发展。特别令人欣喜的是，今年我国成功举办上海世博会亚运会。喜逢盛世，备受鼓舞！作为基督徒，我们能与全国人民一起分享着社会主义社会各项事业不断发展进步所带来的丰硕成果，感受着其中的喜悦和荣耀。今天，我们又迎来了中国基督教三自爱国运动60周年这样一个令人振奋和感恩的日子。60年来，在慈爱上帝的赐福带领、省委、省政府及主管部门领导的亲切关心下，我省基督教两会和各地基督教两会为坚持和推进三自爱国运动做了大量工作，克服了许多困难，取得了可喜的成绩。六十年走过沧桑，一甲子铸就辉煌。三自六十年的光辉见证了陕西经济社会持续发展、人民生活不断提高的坚实步履，铭记着各位教牧同工爱国爱教的殷殷赤诚，凝聚了全省基督徒的爱国拳拳之心！鉴往知来，温故知新。借此机会，我谨代表省基督教两会对三自爱国运动的60年历程作一回顾总结，对我省基督教在新形势下如何继承爱国爱教优良传统，继续按“三自原则”办好教会予以展望。
　　一、主要成果
　　1、三自爱国运动的提出
　　1950年7月28日，由吴耀宗先生等40位基督教领导人联名发起《中国基督教在新中国建设中努力的途径》。1950年9月23日，《人民日报》头版整版篇幅全文刊登此文和全国1527位基督教教会及团体人士的签名，从此，在新中国掀起了基督教三自爱国运动。中国基督教也以这一天作为三自爱国运动发起的纪念日。1954年举行了中国基督教第一届全国会议。为了更广泛团结全国基督教徒，吴耀宗先生建议将事先成立的“三自革新运动委员会”改为“三自爱国运动委员会”。建议不但得到与会全体代表的赞同，也得到广大信徒的拥护。会议选举吴耀宗先生为新成立的“中国基督教三自爱国运动委员会”（简称“全国三自”）主席。
　　在中国基督教三自爱国运动发起过程中，陕西基督教积极参与，不甘落后。1949年5月20日，西安解放，人们走街串巷，庆祝胜利。当时许多信徒持观望态度。但教内部分上层人士不仅以基督教名义发起欢迎慰问解放军活动，而且成立西安基督教联合会。该会在西安基督教三自爱国运动委员会成立之前，做了大量三自方面的工作。1950年4月，以吴耀宗为首的中国基督教代表团来西北访问。经研究决定，以西安基督教联合会名义邀请西北五省教会代表到西安开会，商量有关开展教会工作事宜。吴耀宗、刘良模等在大会上作了报告。会上酝酿成立了西北基督教联络组，由田景福任组长。1950年7月28日，吴耀宗等40人发起了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》（“三自宣言”）签名运动。田景福是西北最早签名人，之后，签名人逐渐增多，以致发展到占当时信徒80%的8000余人，刘配方、胡焕堂、孙瑞英王存义等都在其中。
　　从1956年起，陕西省各地教会热烈响应中国基督教“三自”革新《宣言》，发起“三自”革新运动，纷纷建立各种“三自”革新组织。1956年5月，西安市基督教召开了第一次代表会议，正式成立三自爱国运动委员会，选举聂梦九为主席。1958年，陕西基督教第一次会议在西安人民大厦举行，会议决定成立陕西与西安市联合的西安基督教三自爱国运动委员会，选举田景福为主席。1983年5月，西安基督教召开了第三次代表会议。在这次会议上成立了陕西省基督教三自爱国运动委员会，选举田景福为主席。“三自”使陕西教会摆脱掉外国差会的控制，摘掉了洋教的帽子，实现了组织上的独立和不同宗派间的相互尊重与联合，得到了社会的认同。
　　2、主要成果
　　经过全国广大教牧人员和同工同道的共同努力，我们欣喜地看到，包括陕西基督教在内的中国基督教三自爱国运动已经取得了阶段性的成果。
　　（1）指出了中国教会的发展方向
　　三自爱国运动是为了使中国基督教彻底摆脱帝国主义的控制和影响，这是三自爱国运动最重大的功绩,无论是对维护国家的安全和团结,对维护教会的生存和发展,都具有非常重大的现实意义和深远的历史意义。三自爱国运动开始时期，揭露西方传教运动同帝国主义对华侵略的关系，提高广大基督徒反帝爱国觉悟，提出中国教会“自治、自养、自传”的三自道路，是中国基督教三自爱国运动不可动摇的基石。我们必须坚持三自，发扬“三自”，因为这是我国不少教会爱国前辈们的愿望与祷盼。早在一个多世纪前，有民族意识的中国基督徒，如广州的陈梦南等，为了使教会免于“洋教”之讥，就主张中国教会由国人独立自办，并首先创办了华人自立的教会。解放后，在中国基督徒中兴起的三自爱国运动，正是实现了中国教会爱国前辈们的理想，并在中国人民翻身解放、取得民族独立的新中国中，使中国教会独立自主的事业有了新的发展。在三自爱国运动60年历史进程中，我们清楚地认识到：三自爱国运动的核心是实现和维护中国教会的独立自主；三自爱国运动的基础是爱国爱教；三自爱国运动的保证是增进团结，坚持信仰上彼此尊重的原则；三自爱国运动的目的是办好教会。积极开展和推进神学思想建设，是三自爱国运动的深化。三自爱国运动的发起为包括陕西教会在内的中国基督教指明了今后发展的方向。
　　（2）促进了中国教会的合一发展
　　三自爱国运动割断了中国教会与帝国主义的关系，使中国教会真正当家作主，基督教徒和全国人民更紧密的站在一起，改变了中国人民对基督教的看法，从而为基督教在中国大地上的传播，发展提供了可能。三自爱国运动不但顺应了时代的呼求，也改变了基督教在中国人民心目中洋教的形象，为福音在中国的传播创造了良好的氛围和心理认同基础。在帝国主义的经济封锁中，中国基督教会不仅成功的解决的各地教会的自养问题.对于基督教内部不同的传统和信仰特点，三自爱国运动始终坚持在爱国爱教的前提下团结合作，主张按照圣经的教导“用爱心互相宽容，用和平彼此联络”，彼此尊重，求同存异。五十年代，神藉着当时的历史条件，使得不同宗派的神学院校得以联合。我省及全国各地教会联合礼拜能够实现，宗派性组织逐步消失。这是三自爱国运动在教会建设的新成就，也是普世教会多年向往的愿望。
　　（3）活跃了中国教会的神学思想
　　丁光训主教说：“神学是教会在思考！”中国教会有着积极思考神学的优良传统。早在上世纪二三十年代，教会内就有一批探索神学“本色化”的中国学者，诸如刘廷芳、赵紫宸、诚静怡等人特别强调神学要符合中国的文化、民族精神和国情民情。50年代初，吴耀宗先生也曾强调说：“中国的信徒必须自己去发掘耶稣福音的宝藏，摆脱西方神学的羁绊，清算逃避现实的思想，创造中国信徒自己的神学系统”。三自爱国运动发起了多次神学反思运动，更加客观的引导了基督徒对人对教会对世界的看法。这一时期，在中国教会中出现了被称为“神学群众运动”的神学再思。当时，爱国的中国基督徒喊出了“肃清帝国主义思想毒素”的呼声，他们结合当时的思想觉悟，进行一场有关神学思想的大讨论，重新对“不要贪爱世界”、“爱人如己”等经文进行诠释，通过讨论，肃清了基督教神学中的帝国主义、殖民主义因素，大家一致认识到基督徒应该本着的教训去爱世人，批判了那种与世人远离、互不相交、彼此歧视等非基督徒的思想和态度。特别是改革开放使古老的中国重新焕发出青春的光彩，中国基督教外部环境的改善使我们不得不进一步思考，怎样才能在坚持三自原则的基础上进一步把中国教会办好。丁主教适时地提出了开展神学思想建设的设想，这是面向二十一世纪的思考。1998年7月在“济南会议”上，中国基督教两会作出了“加强神学思想建设的决议”，会后在丁主教主持下，成立了“神学思想建设推进小组”，这些举措为神学思想建设的开展创造了前所未有的有利条件。三自爱国运动为中国教会神学思考自身定位提供了方向，神学思想建设是三自爱国运动的深化和发展，而神学思想建设的发展也将使中国基督教会更加健康。因此三自爱国运动在某种角度上给中国基督教的神学思考提供了丰富的土壤，活跃了中国教会的神学思考。2000年以来，我省基督教两会不仅成立了陕西省基督教神学思想建设推进领导小组，专门负责我省基督教神学建设的研讨工作，也先后成功举办了五次神学思想建设研讨会，编辑出版了两本《论文专辑》。2008年9月19日，在神学思想建设发起10周年及三自爱国运动58周年之际，我省基督教两会隆重召开纪念神学思想建设10周年暨三自爱国运动发起58周年座谈会，约有130多人参加了会议。通过对神学思想建设的研讨，使许多同工认识到：以《圣经》为本，以《使徒信经》和《尼西亚信经》为原则，在不违背圣经教导和基本信仰的前提下，对基督教神学思想进行整合和反省，从而形成符合时代发展、适应中国社会和文化的新的神学思想，并且把这样的思想落实到教会日常事工中，促进基督教与社会主义社会相适应意义重大。
　　（4）提高了中国教会的国际地位
　　中国基督教坚持三自原则，非但不自我孤立，反而十分重视与世界各地教会的交往。六十年来，我国教会和一些世界性的基督教团体及许多国家的教会都建立了友好关系，与其中不少教会和教会团体，在公开、合法和坦诚的原则指导下，建立了合作侍奉的伙伴关系，创建了资源分享的良好模式，既有利于增进相互了解，也有助于我国教会圣工的开展，1991年，中国基督教协会加入了世界基督教教会联合会(WCC)。50年代初三自爱国运动发起的时候，外国教会许多人对我们很不理解，不少人持敌视和反对态度。经过三十多年的反思，特别是80年代初，许多外国教会人士访问我国教会后，态度有所改变。有见识的西方教会领袖对三自爱国运动予以肯定，并表示基督教不能再被利用作为西方渗透的工具。我国教会独立自主自办的精神，也鼓励了第三世界的教会，为争取本国教会的自主而努力。改革开放以来，我省基督教两会在坚持独立自主、相互尊重、平等友好的原则下，积极开展对外交往，分别接待了美国、德国、挪威、瑞典、澳大利亚、芬兰、日本、韩国、伊拉克、香港20多个国家和地区共计60多个代表团，500多人次，为宣传陕西历史文化、社会经济发展及宗教自由政策做了应有的贡献。
　　（5）激发了中国基督徒的爱国热情
　　在旧社会，由于帝国主义利用基督教进行文化侵略，使基督徒在思想上受到不同程度的毒害，那时人们说基督教是“洋教”，“多一个基督徒就少一个中国人”。三自爱国运动的巨大成果之一，就是使中国基督徒变成了爱国的基督徒，“爱国爱教，荣神益人”已成为广大基督徒信仰与行为应有之义；同时，也改变了中国基督教的面貌。各地教会广泛发动信徒探访各地的孤儿院、老人院，修路、修车、援军、理发、义诊、帮助贫困户等多种形式关怀有需要的人，见证了上帝的大爱。为了实践爱心，服侍有需要的人群，在构建和谐陕西中发挥积极作用，我省基督教两会在爱德基金会、全国两会等方面的支持下，多年来共引进资金1500多万元，帮助贫困山区改善生活条件，脱贫致富，援助地震灾区抗震救灾。这些工作及深受项目区广大群众的赞誉，也得到省委、省政府的充分肯定。
　　二、经验总结
　　三自爱国运动60年来之所以取得了令人喜悦的成果，是出于圣灵对中国教会的特别恩典和带领，也是得益于国家改革开放的良好环境，更是因为有一批爱国爱教的同工们对这项关系到中国教会前途和命运的事工倾注了许多心血。回顾三自爱国运动60年的实践，我们还有以下几点经验值得分享：
　　1、坚持三自原则是办好陕西教会的重要基础
　　《三自宣言》指出，三自的目的就是为要“促成一个为中国人自己所主持的中国教会”。三自爱国运动不仅从爱国的角度来看是正确的、必要的，从爱教的角度来看，也是必需的；不仅具有明确的反帝爱国政治意义，也有深刻的神学意义。我省基督徒必须置身于国家、民族之中，与本国人民同呼吸、共命运，方能使教会植根于本国的土壤，在同胞中为主作见证。我省基督教的历史经验说明，教会的命运与国家的兴衰是分不开的。当国家受到外侮时，基督徒同样遭灾；如果没有三十年来改革开放所带来的社会经济繁荣，基督徒也无力建造如此众多的教堂或聚会场所。因此陕西教会在具体的事工中必须自觉地把爱教与爱国有机地结合起来，摆正自己在地上的位置。使徒保罗、彼得都强调，要为主的缘故，顺服赏善罚恶的制度。教会活动必须坚持三自原则，在《宪法》和法律规定的范围内进行，这是保证教会正常发展的重要基础。
　　2、推进神学思想建设是坚持三自原则办教的前提条件
　　只有健康的思想才会产生积极的行动。推进神学思想建设的实效如何，要看这些神学思想所能带出的行动果效，要看它是否真正有效地指导了基督徒生活的见证和实践，是否有助于按三自原则办好教会，是否有助于与社会主义社会相适应。中国基督教神学思想建设没有忘记中华民族曾经遭受的百年屈辱历史；没有忘记福音传入中国时基督教被帝国主义所利用的史实；没有忘记三自爱国运动摘掉了中国基督教“洋教”的帽子以至于改变人民群众观感的事实；也没有忘记走三自爱国道路是中国基督教历史的必然选择，是今天办好教会必须坚持的正确方向。这是我们推进神学思想建设取得成果的重要前提。三自爱国原则体现了中国基督教始终能与时代对话的精神气质，神学思想建设正是继承了这种精神气质，才使中国基督教的神学思考始终具有鲜明的时代特征。2003年以来，我省基督教两会先后成功举办了陕西省基督教第四次、第五次神学思想建设研讨会，两本《论文专辑》成为省基督教两会开展神学思想建设取得的重要成果，知道基层教会的讲台工作。
　　3、加强三自爱国理论学习是做好抵御境外宗教渗透工作的理论先导
　　坚持“三自”原则和独立自主自办教会，是我省基督教在当今社会发展的需要。多年来，省基督教两会高度重视并加强了三自爱国运动的宣传教育，指导各地认真组织学习，积极贯彻落实，鼓励广大信徒在各自的工作岗位上为祖国的经济建设、文化建设等方面做贡献，成效明显。海外反华势力一直力图通过宗教对我国进行渗透，他们通过多种渠道实施自己的计划。基于这个原因，省基督教两会在圣经学校及各级教牧培训班上开设相关课程和讲座，加深广大教牧同工及信徒对“三自”原则及独立自主的理解，教育广大同工及信徒认清海外反华势力的真面目，力堵其渗透的渠道。因此抵御境外宗教渗透工作、积极引导基督教与我国当代社会相适应，是我们所面临的一项极为艰巨、很有必要的任务。这就要求我们加强三自爱国理论学习，建立各级网络，及时沟通，准确掌握境外渗透情况，这样会对抵御境外宗教渗透工作起到了理论指导作用。
　　4、充分增强广大信徒的三自爱国意识是筑起办好教会的牢固防线
　　我省基督教坚持三自原则有两个重要基础：一是爱国爱教的意识，二是神学思想的支撑，这两个基础保证了陕西基督教向前发展的方向。在办好教会方面，充分增强广大信徒的三自爱国意识力量也不容忽视，这样就会真正筑起办好教会的牢固防线。事实证明，与社会主义社会相适应是我省教会得以生存与发展的必然条件。教会是一个群众组织和社会团体，是一个国家社会的组成部分。“皮之不存，毛将焉附”，一个真正爱教会的人，必然也必须是爱国的。当代陕西的经济建设，正面临着科技、文化发展以及由此而产生的新的生活方式的全新挑战。首先市场经济的建立与健全，全球经济一体化的冲击，使局势更为复杂。因此在我省广大信徒中贯彻落实三自爱国思想尤为重要，教育信徒必须坚持“三自”办教爱国原则，坚定独立自办的信念和自觉性；建立机制，加强管理，保证独立自主自办原则的贯彻，加强爱国主义教育。这样我们才能认真做好教会工作，为经济建设和社会稳定服务。
　　5、健全教会管理组织机构和规章制度是积极创建和谐教堂的关键问题
　　我省教会面临着最好的发展机遇，尤其就外部环境而言，党的宗教政策越来越完善，宗教事务管理走向法制化轨道，社会对宗教在构建和谐社会中发挥积极作用的期待前所未有。就基督教本身而言，随着神学思想建设的开展，基督徒承担社会义务的意识不断增强，教会规章制度的完善和中青年同工走上负责岗位，使教会稳步走向成熟并充满活力。正是由于开展了三自爱国运动，社会上对基督教的观感大为好转，这是三自爱国运动60年来的重要成果。所以，我们要寻求圣灵引导，把握历史机遇，积极创建和谐教堂。加强各地基督教两会自身建设，完善规章制度，积极促进基督教与社会主义相适应，把广大信徒紧密团结在党和政府周围，将智慧和力量凝聚到全面建设小康社会的宏伟目标上来。
　　三、存在问题
　　在众多同工的共同努力及广大信徒的大力支持下，三自爱国运动取得了一定的成绩，六十年来的历史充分证实三自爱国运动是爱国主义在基督教领域的成功实践，我们为此而感恩。然而，我们也清醒地意识到：在中国社会改革开放，经济结构调整，社会转型的关键时期，一些不正常的现象较严重地存在，这些都影响到教会的健康发展。当前的我省教会存在着许多亟待解决的问题，现实告诉我们，教会正面临着非常严峻的挑战，归结起来，有以下几个方面最为突出：
　　1、人才缺乏制约教会整体素质提升
　　截至目前，我省共有教堂600多座，聚会点1200余所，其中大部分教堂是改革开放之后新建的。教会的健康发展与人才建设是分不开的。改革开放以来，我省有从金陵协和神学院、燕京神学院和陕西圣经学校毕业的专科生、本科生和研究生，400多人，有牧师65人，教师（副牧师）72人，长老176人，传道员800多人，教牧人才队伍状况大有改观。这一批人才爱国爱教、信仰虔诚，正在默默地奋战在教会事工的第一线，部分中青年同工逐渐走上重要岗位，为教会做出了重要的贡献。但与整个陕西教会的发展和所面临的严峻形势相比，我们的各种人才储备仍处在危机之中，“庄稼多，工人少”的局面在一些地方仍需改进。我们应该看到有的地方之所以教会管理混乱，讲台供应严重不足，后备力量跟不上，有的基督教两会不能按时换届，在一定程度上都与人才缺乏不无关系，如果这一状况不改变，基督教就有被社会边缘化的危险。
　　2、教牧人员综合素质及生活待遇需要提高
　　在物质利益的诱惑下，我省教会的少数同工忽视灵性修养，或信仰与现实生活脱节，道德素质堕落，甚至出现一些有损基督教圣洁形象的不正之风和腐败现象；时代飞越发展，新知识、新技能、新工具不断产生，但教会的牧养方法却得不到更新；城市教会人数不断增加，知识层次不断提高，挑战教牧同工的牧养能力，已成为当前教会面临的新问题；个别教会受到一股极端思潮的影响，强调片面的圣经信息，忽视全备的福音真理，造成教会讲台信息的混乱等。由于陈旧观念及自养能力较弱等瓶颈制约，广大教牧同工的生活待遇整体较低，与陕西社会飞速发展的经济不协调，也致使我省部分教牧人员被外部势力利用或流失外省。
　　3、多种因素影响各地两会组织的凝聚力
　　如何加强基督教两会的凝聚力，是摆在我们面前的重要课题。近年来，有些基督教两会存在着日趋世俗化的倾向。如有的基督教两会内部拉帮结派；教会领袖不能实行民主办教，甚至独断专行。在陕西教会发展的同时，有些别有用心的人利用当前的时机，进行分裂活动；有些异端邪说与外部势力相互勾结，扰乱教会等。我省有些教会的同工，对教会的组织性、纪律性认识不足，我行我素，自由散漫，任意妄为，甚至将自己凌驾于教会组织之上；一些教会没有健全的规章制度和民主管理组织，或徒有规章制度虚名，并未得到执行，成为“写在纸上、挂在墙上”的空洞摆设；有些教会财务混乱，以致影响教会混乱，少数教牧人员未能遵守教义教规，生活腐化，作风不良，令信徒失望等。这些都极大地影响了教会的内部团结，导致一些教会聚会活动不正常，工作无法有序开展，损伤了教会的形象，减弱了两会的凝聚力等。
　　4、混乱和异端严重影响教会发展
　　对基层和农村教会而言，防止混乱现象，抵制异端邪说始终是非常艰巨的任务。随着农村剩余劳动力大量转入大中城市，基层特别是农村教会教牧力量更加薄弱。我省有些信徒对基督教基本信仰认识模糊，信仰功利化、迷信化趋势加剧。在一些教牧人员缺乏的地方，异端邪说活跃，并迷惑一些信徒，对教会的健康发展带来了极大的危害。由于一些地方的教会或信徒对宗教政策认识不到位，对宗教与邪教区分不够；当前，“门徒会”、“东方闪电”等邪说依然在戕害我省教会，极大地危害基督教的形象。中国农民工人口约有3.4亿，是中国经济建设中的生力军，在中国工业化、城镇化、现代化建设中占重要角色。然而在金融海啸袭击下，大量农民工因丢了工作而返回家乡。我省教会需要适时关注农民工基督徒群体方面挑战很大，任务艰巨。
　　5、海外渗透及极端思想危害三自成果
　　目前，海外关注中国教会的人越来越多，从境外进入内地的渠道也越来越多样，境外势力向我省基督教的渗透活动屡次出现，危害教会事工；有的教会负责人的工作作风不良，部分教会内部矛盾重重，影响团结，损害“三自”形象；有的教会讲台信息供应缺乏，私设聚会点、自封传道人等非法宗教活动有蔓延趋势；有的教会负责人或同工，政策性不强，组织纪律性弱，违背“三自”原则，把违反国家宗教政策和外事纪律的事当作正常的宗教活动来做，私自参与境外一些以不同身份进入西安等地的传教人员开展的宗教活动；有的在一些极端思想、物质和经济的利诱下，甚至放弃“三自”原则等。
　　以上这些都是陕西教会事工不可回避的议题，需要进行思考和实践。面对上述挑战，我们必须有清醒的认识，如果不能把这些问题解决好，就难以实现按三自原则办好教会的目标。各地基督教两会对可能出现的问题，须有所预见；对已经出现问题的，要找出应对措施。基督教两会是教会的团体，教会团体生命力健康与否，直接影响着能否办好教会，各地基督教两会必须意识到三自是为了办好教会、服务教会。主耶稣说：“我认识我的羊”，“我的羊听我的声音”（约10：14，27），我们必须有耶稣那样的好牧人情怀，关心群羊需要，既要对信徒有属灵供应，又要引导信徒坚持独立自主，走爱国爱教的道路。
　　四、未来展望
　　我国和我省教会的实践证明，坚持三自原则，走爱国爱教的道路是办好陕西教会的关键。今天，历史把新的责任和任务托付给我们。在纪念中国基督教三自爱国运动60周年的时候，我们要在老一辈同工辛勤劳动的基础上，承前启后，继往开来，把陕西基督教三自爱国运动推向新阶段。为此，我们提出以下几点作为今后努力的方向。
　　1、继续坚持三自原则办教不动摇
　　三自原则是基督教在中国社会的安身立命之本，也是办好我省教会的方针和动力。三自爱国运动从一开始就是要“促成一个中国人自己所主持的中国教会”，“为要指出全国的基督徒对新中国建设所当负起的责任”，陕西教会蓬勃发展的重要经验在于信徒有好的生活见证，对国家和社会尽上自己的义务。三自是为了办好教会，没有三自原则，就不可能办好当代中国教会。“三自”并不是基督教的教义或信仰，但它完全符合圣经的教导。“三自”不是政府组织，是基督徒自觉发起的自身组织，它是指引中国基督教前进的方向，是指导办好陕西教会的原则和方针。三自爱国运动是在我国建国初期发起的，在当今社会主义初级阶段和改革开放的形势下任务未了，需要继续坚持。因为这个运动所提出并推进的目标，并不是短期内可以达到的。虽然我国基督教已经脱离外国控制，但境外敌对势力一天也没有停止过对我们的渗透和破坏。他们利用基督教进行“西化”、“分化”的图谋不会改变。为使陕西教会始终坚持正确的前进方向，三自爱国运动绝不能削弱，而是要加强，要扎扎实实地深入开展下去。我们在新形势下坚持三自原则，是由于它体现了中国基督教与时代同行，与祖国同步，与人民同心的时代精神。坚持三自原则，是要遵照圣经教导，建立神学思想丰富、富有生命活力、符合中国国情、传讲全备真理、弘扬伦理道德、适应社会发展、服务广大民众、满有和谐见证的陕西基督教。
　　2、坚持爱国爱教相统一
　　爱国爱教是办好中国教会的前提。爱国是全体公民的应有之义，爱教是对广大基督徒的基本要求，三自爱国运动历程告诉我们，爱国与爱教并行不悖、相辅相成，只有爱国爱教才能办好陕西教会。一个爱国爱教的基督徒应该是一个守法者。《宗教事务条例》及其各种配套法规的实施，使宗教事务和宗教活动有法可依。宗教信仰自由受宪法保护，宗教团体应依法保护自己的合法权益。各地教会要加强对信徒的守法教育，在宪法和法律规定的范围内享受应有的权利，绝不能藉宗教信仰自由之名，将自己凌驾于法律之上。一个爱国爱教的基督徒应该是一个好公民。好公民除了守法之外，还要主动关心国家的发展，明确权利与义务的关系。尽公民义务符合圣经的教导（参罗13：7），基督徒须承担公民义务和社会责任。只有这样，教会才会起到金灯台的作用。一个爱国爱教的基督徒应该具有国家意识，在陕西乃至中国经济社会发展中起积极作用。建设富强民主文明和谐的社会主义国家，是符合广大人民群众根本利益的，基督徒对此要有责任意识，成为经济社会发展中的积极力量。一个符合上帝心意的教会，不仅得信徒的喜爱，也要得众民的喜爱（参徒2：47），陕西基督教要努力引导全省广大信徒以良好的时代风貌，为建设社会主义现代化西部强省做出应有的贡献。
　　3、坚持推进神学思想建设不松懈
　　神学思想建设是三自爱国运动的深化，它是基督教成熟适应现代社会的表现，也是新形势下教会发展的根本需要，必将对基督教各项事工起指导作用。神学思想建设为办好教会提供了思想上的导向。以往我国的神学思想大多承袭西方保守思想，如强调世界没有希望，信仰与理性分离、灵性与现实分开、信与不信对立，宣扬消极的末世论等，这些消极和守旧的神学思想，使信徒的思想不容易与社会主义社会相适应。开展神学思想建设就是要摆脱这些消极神学思想的桎梏，开创独立自主、具有自我意识的中国基督教新局面，它是中国基督教走向理性的表现、适应中国社会的必由之路和融入中国先进文化的必然趋势。推进神学思想建设应充分发挥基督教伦理道德的作用。基督教伦理道德作为神的启示，对基督徒的生活起着自律的作用，同时它也是人类文明成果的一部分。在建设中国特色社会主义时期，它仍然具有现实意义，不仅指导基督徒的生活，而且对基督徒促进社会和谐方面起到伦理依托的作用。神学思想建设的最终目的是要构建中国神学思想的体系，使之成为按三自原则办好教会的理论基础。我省基督教若要健康、正常地向前发展，就必须继续深入推进神学思想建设，促进成果转化，指导全省讲台工作和信徒信仰生活。
　　4、坚持开展社会服务活动
　　在全国人民为构建和谐社会做贡献，努力建设中国特色社会主义的新时代，仍然要坚持把按三自原则办好教会作为我们的时代使命，为的是更好地在中国社会传扬全备的福音，从而把陕西教会办成符合上帝心意，得众民喜爱的教会。基督教伦理道德作为神的启示，对基督徒的生活起着自律的作用，同时它也是人类文明成果的一部分。在建设中国特色社会主义时期，坚持开展社会服务活动仍然具有现实意义。通过开展社会服务活动，不仅能传扬福音，而且会积极促进基督教与社会主义社会相适应。全省各地基督教两会要努力引导信徒开展社会服务活动。各行各业的基督徒，要以荣神益人的态度，爱岗敬业，辛勤工作。农村教会要鼓励信徒勤劳致富，为建设新农村贡献力量。要弘扬以“爱”为核心的基督教伦理道德，为社会和谐起积极作用。基督教有良好的开展慈善公益事业的传统，要鼓励信徒在生活中践行信仰，作光作盐，抚孤恤寡，努力行善，服务社会，造福人群，播撒基督之爱。
　　5、积极促进各地教会成立三自爱国组织
　　中国基督教在“后宗派时期”形成了以全国两会通过各级两会与各地教会联系的网络。各地两会的自身建设对基层教会的建设有直接影响，积极促进各地教会成立三自爱国组织是办好新时期教会的关键。我省商洛、安康及延安三市和部分县（市）、区成立三自爱国组织对办好今后陕西教会意义重大。因此成立和健全组织，仍是教会稳步发展的生命线，不仅制订规章，且要照章办事，有必要的监督；还要对不同信仰特点的信徒，必须遵循坚持联合礼拜、相互尊重、求同存异的原则。各地基督教两会要关心基督徒中需要帮助的群体，具体地解决他们的困难，包括那些尚未与基督教两会有直接联系的信徒。在与基督教两会没有联系的信徒中，除了极少数进行非法违法活动和宣传异端的人之外，绝大部分并不反对爱国爱教和三自原则。我们必须扩大团结面，带领广大基督徒共同建设和谐教会。
　　各位委员、同工、同道，流年似水，岁月如歌。60春秋，风雨同舟，荣辱与共；60春秋，同心同德，铸就辉煌。回眸过去，面向未来，让我们继续高举三自爱国爱教旗帜，承担起历史赋予我们在新时期新的使命，群策群力，努力办好陕西教会，在“治好、养好、传好”方面有显著长进。若要这样，我们不仅关心信徒的增长与成长，同心合意兴旺福音，也要肩负起自己的社会责任，尽公民义务，爱国守法，服务人群，支持真善美，抵挡假丑恶，发挥金灯台职能，在构建和谐社会和促进经济发展中起积极作用。我们相信这样的基督教在陕西，必定会更加得到众民的喜爱，在社会上更受尊重，基督教的发展前途也必定更加广阔。六十年的三自爱国运动史和教会生活昭示我们，教会的自立和兴旺离不开祖国的强大和民族的进步，三自原则是办好陕西教会的基础，是陕西教会的正确选择。只有坚持三自不动摇，陕西教会才能与社会主义社会相适应，才能在经济社会中再谱新篇章。

转载自《陕西基督教》